（01）
新西兰，美丽的地方。
早期，在这里生活着毛利人，刀耕火种，原始崇拜，过得与世无争。
大航海时代，陆陆续续来了许多冒险家，当地的毛利人开始减少，后来又有所恢复。
然后，来了位澳大利亚人：
给平静的新西兰，带来最黑暗的一天。
（02）
——但他的生活水平，绝对高于地球上99.99%的人。
他恣意享受着诗与远方。据美国《华盛顿邮报》透露，布伦顿·塔兰曾多次出国旅游，足迹之远，涉及到巴尔干半岛、西欧、巴基斯坦、土耳其等。
他自己提及的旅游之地，包括了保加利亚、匈牙利、法国、葡萄牙、瑞典、冰岛、波兰、阿根廷，以及乌克兰。
他走过许多地方。
他看过许多美丽的风景。
——终于找到了他要恨的人。
于是决定在新西兰玩个大的。
——3月15日，澳大利亚人布伦顿·塔兰，在新西兰赖斯彻特奇市，参与策划并实施了针对于当地的恐怖袭击，致50人死亡。
（03）
新西兰恐怖袭击案发生，举世震惊。
媒体纷纷查询资料，调查被捕的袭击者布伦顿·塔兰所经行之地，并深层次检索塔兰留下的那份长达73页的《自白书》，试图解读他发动恐怖袭击的深层次社会心理。
许多文章从社会冲突的角度入手，分析有关不同种族、肤色、信仰及教义的文化成因。
这种解读与调查，已成惯例。
此前所有的社会事件，都是这样解读的。
此后也不会有什么改变。
——但这种解读模式，真的真的是不对的！
是瞎扯！
（04）
以外在的文化解释杀人事件，这种思维隐含着一个大大的前提：
一个人做了伤天害理的事儿，责任一定在别人身上。
老张砍了小李，一定是因为老赵出门时先迈的左脚，又或是小孙出门没戴帽子。
没有人是无辜的，所有人都要为老张砍小李负责。
除了老张自己。
这种思维方式，玄繁奥妙，明明一句话能说清楚的事儿，却能胡诌上八百页，简单问题复杂化，最适合用来文过饰非混水摸鱼，因而成为潮流。
——但实际上，这不过是低等动物的原始思维。
（05）
首先，他是一个人——这是物种标识，把他和猫狗分开。
其次，他是一个男人——这是性别标识，把他和女性区隔开来。
再次，他是一个澳大利亚男人——这是地域标识，把他和生活在其它地方的人，区分开来。
再再次，他是一个澳大利亚白种男子——这是肤色标识，帮助我们更精确的认知。
最后定义：他是一个拥有着教义信仰的澳大利亚白种男子——这是他的信仰标识，让我们对他认可的生活方式，一览无余。
性别、地域、肤色、教义，这些不过是一个人的外在特征标识，与人的本质无关。
一条疯狗咬了人，只是因为它是条疯狗。导致它疯狂的是内在因素，不能把责任怪到外在的标识上。
布伦顿·塔兰策划并参与了恐怖袭击，症因在塔兰自己身上。他的性别标识不会因此分摊责任，他的地理标识不会因此分摊责任，他的肤色与信仰，同样也与此无关。
——他杀人，只是他想这么做。
——没有明确的人际冲突，甚至没有明确的袭杀目标。这种情况下的布伦顿·塔兰，只是个杀人犯而已。而公众基于塔兰个人行为之外的任何社会标识讨论，都不过是塔兰本人所策划的一场表演。
他只是想干坏事。
——还要让人拿他当好人！
（06）
很好奇的问一声：假设这个世界，真的按布伦顿·塔兰的要求摆布一下，让他不满的事物统统不复存在——那么布伦顿·塔兰是不是就会放下枪呢？
不会的。
有种人你永远无法取悦。
布伦顿·塔兰开枪杀人，只是因为他无法协调自己和自己的关系，无法接受人本身。无论这个世界怎么善待他，都无法平息他心里的冲天怒火。只是承认自己如此难侍候，未免有点说不过去。所以他依循本能行事，把自己的行为归因于外界。这样他就不必谴责自己，而是愤怒的指责世界。
阳明先生说，心外无理，心外无物。对人性的不认同，正是人性的一部分。总会有些人因为无力承受内心的压力，而把攻击的目标转向外界。有些人几乎能在任何事情上展开攻击，性别、身高、身材、口味、地域、肤色与信仰，任何事儿都能成为他们攻击的理由，只因他心中充斥着强烈的攻击欲望。
（07）
尤瓦尔·赫拉利先生的《人类简史》，披露了人类文明的一个秘密：
人类之所以能够战胜其它物种，雄踞于食物链顶端，不是人类比动物更能吃，而是人类大脑进化出了抽象概念，并用这些抽象概念把人类组织起来。
诸如人有男女之分，男和女，就是抽象的概念，专为人类定制打造，离开人类，男女就没意义了。同样的，有关地名，有关肤色，有关教义与信仰，都只是抽象的概念，用来标识这个世界。
抽象概念帮助我们认知世界——但如果，一个人陷入原始思维，就会因这些抽象概念带来认知压力。如果他们的认知不能破局，同时也找不到办法疏理心理压力的话，就会把抽象概念误解为真实，这时候他们就会犯一个错误：把抽象概念带给认知的压力，误以为是真实的人在挑衅他，就会转入攻击模式。
也是一些与他思维同质的人，对其行为的解读方式。
（08）
什么是原始思维？
第一是攻击性。
如布伦顿·塔兰，他走遍了世界，只为了寻找一个杀人的理由。世间那么多的美好，他视而不见，只因为他心里泯灭了善。
第二是极端化。
人类行为极复杂，从爱到恨，有万千种选择。但原始思维只有鲜明的爱与恨，爱就亲死你，恨就掐死你——极端人格的情感表达也极端，根本无法适应正常社会，所以这类人总难免极端选择、极端观念与极端行为。
第三是泛概念化。
原始思维不具事物表达能力。当他们叙述一件事情时，会使用大量未加定义的抽象词汇——这种情况，你在网络上经常见到——他们自己不对抽象概念下定义，也不接受任何的定义，这导致了他们永远犯下叙事不清的毛病。但实际上他们根本不是在叙述事情，只是表达攻击欲望。
现代文明社会，是一个庞大的协作体系。如果一个人陷入到原始思维，缺乏协作能力而攻击欲望强烈，自然也就无法适应。这类人的行为难以预测，但对其行为的任何外在解读，都是偏离了本质的。
（09）
如何避免陷入、或识别出身边的原始思维呢？
第一步，把人和环境标识区别开来。
性别、身高，肤色、地域、教育背景及其它文化属性，只是外在识别标志，并不会影响到人的本质。任何用标识定义或解读人性的，必是原始思维。
第二步：看行为。
一个澳大利亚人，无缘无故跑新西兰开枪杀人，这本身就是件离谱的事儿。任何偏离这个行为的解释，无论词藻多么华美玄奇，体系架构多么繁复，本质都是原始思维。
第三步：听表述。
正常人说话，都是力图表达清晰明确，便于流畅沟通。原始思维者对抗沟通，一味攻击。他们最常说的话诸如：一个巴掌拍不响，他们怎么不打别人，就打你？你听到这类话时无辞以对，就是因为你正面对的是攻击，而非询问或沟通。
听其言，就能知道对方是不是原始思维。观其行，就知道对方是不是个理性的人。当我们能够识破身边的原始思维，再以明犀的认知，穿透抽象概念构成的虚幻世界，就在很大程度上接近于自由认知境界。
（10）
佛家说，三界唯心，万法唯识。
意思是说，我们生活在由自己的观念所构成的世界中，会把虚构的概念认以为真，导致自己的行为偏离本质。所以需要求助智慧，求诸认知，让我们的目光，穿透幻象，回到人本身。老子说：不出户，知天下，不窥牗，见天道。有智慧的人，无论是身居斗室，还是行遍天下，都不会迷失自我。相反，如布伦顿·塔兰走遍世界，行出弥远，所见愈多，却最终未能走出自己的心，给别人带来悲剧，就是因为他的认知闭塞，停留于原始状态，整个美好的世界都无法取悦他，除非他自己愿意改变。
人一生唯一的敌人，就是不堪的认知。斗不过自己的不堪，将攻击转向外部，这是人性的悲哀与失败。如果说新西兰枪击案真的有什么实际意义，那就是让我们认清自己，暴力与冲突的根源在我们心里，唯有让内心平静，才能得到一个美丽的世界。这个世界始终在这里，始终等待着我们，始终期待着我们的拥抱，与容纳。
