在奇门预测学中，有一句相对而言通俗易懂的话叫“事不过三”！这话的意思是在同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。为什么这么说呢？这是天地始生，万物由三而定，量变过三则质变，人事信息亦因重复增大而模糊，故误差必多。再一个就是，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。
在古代宫廷中，有些话奸臣们贯用的伎俩是多叫几个同傥参本，要放倒一个忠臣，那皇上，听得多人参本了，就信以为真，这当然是对昏君而言的，在我们所学的数学中，三点决定一个平面。在奇门预测中，也有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去分析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为父母，为领导，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为婚姻，为家庭，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测人事时，大多首重八门，即为此理。
在兵法上也有三鼓之士气之丧，而后战胜之，例如“秦晋淆之点”，在生活中也有说谎的孩子，第一次说狼来了，大家信以为真，第二次又喊狼来了，大家将信将疑，第三次又说狼来了，就是狼真的来了，也没有人相信了。道理就在这里！
