一个重要的历史事件，在史书的记载和小说的描述中有着非常大的区别，例如“赤壁之战”。赤壁之战是一场奠定诸葛亮历史地位的战役，诸葛亮是这场战役中的核心人物，在陈寿写的《三国志•诸葛亮传》里，对于诸葛亮在赤壁之战中地位和作用的叙述，显得用笔非常吝啬，只用了短短的三十三个字：“即遣周瑜，程普，鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。”
在《三国志•刘备传》里，对于赤壁之战的记录也是寥寥数语：“先主遣诸葛亮自结于孙权，权遣周瑜，程普等水军数万，与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。”
孙权也是赤壁之战的当事者之一，在陈寿的《三国志•孙权传》里的记录，也只是:“瑜，普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。”
曹操也是赤壁之战中另外一个最重量级的人物，陈寿在《三国志•武帝纪》里，仅用了区区二十二个字，来打发这场史上最有名的以少胜多的战事:“公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。”
只有在《三国志•周瑜传》里，对赤壁之战的记录是最详细最全面和最生动的，具体和详实地记录了黄盖诈降，火烧曹操联营这一段的经过：“权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：‘今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰尾相接，可烧而走也。’乃取蒙冲斗舰数十艏，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。”
从《刘备传》，《孙权传》，《周瑜传》和《武帝纪》的叙述中，对曹操军队的描述都用了“疾疫”二字，可以肯定的是在赤壁之战前夕，曹操的军队已经是染上了水土不服的疾病，曹操的军队战斗力是不强的。翻遍陈寿的《三国志》，没有对诸葛亮的舌战群儒，借东风和草船借箭有任何一丁点的记录。同样在司马光的《资治通鉴》第六十五卷•汉书五十七中，对于赤壁之战也是有着非常生动的记载，唯独就是没有对诸葛亮的舌战群儒，借东风和草船借箭有任何文字性的阐述，也就没有“既生瑜，何生亮。”这一说法，更是没有卧龙吊孝了。可以断定，罗贯中在历史小说《三国演义》中，诸葛亮的舌战群儒，借东风和草船借箭，用了七个章节好几千字洋洋洒洒写出来的场景，都是为了提高阅读量而杜撰出来的。所以尊重和记录历史是史学家的事，虚构和描述历史是文学家的事，上当受骗则是黎民百姓的事。
