在首图开讲座的时候，经常有人问我，金皇陵究竟埋了哪几个皇帝?我的PPT没有写这个，完全是凭着记忆说的，所以，整理出来的有错误，《北京晚报》也没有登这段。我现在把这段写出来，使网友们对金皇陵有个总体的认识。
根据现在勘测，金代能定陵名、定陵主的皇陵有十七座。这十七座中，有前十帝。他们是金朝在未建国之前，女真完颜部落的酋长，都被尊为皇帝，也有皇帝的称号以及庙号等。现在可以说前十帝的陵都找到了。
开辟金朝历史的金始祖函普是一个可圈可点的人物，我曾经写了一篇文章，在网上的点击率还挺高，题目叫《一次倒插门婚姻改变了中国历史》。在辽太祖时期，辽攻打渤海国，那个时候，函普侨居在高丽。兵荒马乱的时候他逃了，跑到了现代的牡丹江一带。当地住着很多女真人，也有人说叫生女真部落。
函普应该是黑水靺鞨的后裔，黑水靺鞨被唐朝打散之后，四处逃散，一部分到了欧洲，成为现代匈牙利人的祖先。还有逃进高句丽的，就侨居在那里。黑水靺鞨中有一个安车骨部，骁勇善战，当年在安市城阻挡住唐太宗征讨高句丽大军的主要就是这个部落。从后来完颜部迁居按出虎(安车骨)定都发展来看，函普应该是安车骨部落的后人。
粟末靺鞨建立了渤海国。被契丹灭掉之后，靺鞨这个名称消失，可能是先后有唐朝和契丹的压力有关。他们回复了自己的祖称“肃慎”，被契丹人和汉人写成了“女真”。没有加入辽国国籍的逃亡女真被称为“生女真”。
函普应该说是没有国籍的独立存在的中国生女真侨民。高句丽之后建立的高丽国和高句丽没有血缘关系，侨民很自由。这种自由被战乱所终止，由于战乱，函普离开原居住地在完颜部落里住了下来。
那个时期，完颜部落经常和其他部落，或是其他少数民族发生部落战争。完颜部落虽说常常是胜利者，但战败的部落总是要报仇。杀来杀去没有个完。完颜部落人还是比较有头脑的。大家议论不能总是这样杀来杀去!函普是外来户，没有参加部落之间的仇杀。所以有人就让他当“和平大使”去其他部落讲和，不要这么杀了，否则越打仇恨越深，对大家没有好处。担当这种和平大使，当然是要冒风险的，甚至可能被当做仇家而被杀掉。那时函普已经60多岁了，大家表示如果他要去，则送青牛一头。
青牛在当时是很神圣的。契丹族族源传说中，就是一个驾青牛的女人和一个骑白马的男人，在老哈河和西拉木伦河交汇处碰上，他们结合之后，生了八个儿子，分为契丹八部，所以那个时候的青牛是神牛。再有，就是把部落一位老姑娘嫁给他，此女也60岁了。有些财产，还有俩儿子。在如此优厚的条件下，函普欣然前往，在敌对部落里，他也讲，杀来杀去对两个部落都没好处。他建议，哪个部落杀了人，哪个部落要付出财产的代价，要赔十头牛，二十匹马，羊一百，一锭金子，甚至还可以让凶手来当奴隶。如果停止了杀戮，大家分地、分林，各自行猎种地，不是很好吗?这么一说，对方真的同意了。函普胜利回来，娶了完颜贤女，不久又被推举为部落长，这就是第一代金始祖。由他开始，部落之间开始有了约定。也从他开始，部落间你死我活的残杀基本结束了,从此开辟了完颜族逐步强大进而称霸的历史。
从函普到乌雅束，五世十传，共十人，称部落长、节度使，也就是酋长，后来追尊为皇帝，只能算是小国王。
函普的继承者是长子乌鲁，乌鲁的儿子跋海同为完颜氏的部落首领。
到了绥可时代，发生了重大变化。根据历史记载，绥可解决了三件大事。一是他迁都到哈尔滨南边的阿城。这个地方叫安出虎水，是个土壤更加肥沃的地方，除了寻找适于农耕之地外。他的迁徙还隐藏着更深的玄机，那就是这里曾经称为“安车骨”，曾经是黑水靺鞨的根据地。第二，开始有规模地开展种植业，而且是部落统一耕种。第三件很重要，学会了盖房子。女真族的前身是肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨，那个时候他们是穴地而居。历史记载，女真族祖先挹娄冬天要用猪油在身上抹1厘米厚来御寒，然后用狗皮、猪皮当衣裳，住在地穴中。到了绥可时期，开始有房子了，结栅连居，在村落外边安上栅栏，有了村落规模。绥可的儿子叫石鲁。我写过一本长篇小说叫《萨满荒原》，就是石鲁那个时代，他能够带领兵马，南征北战。部落联盟也从一般的协商联盟，发展到军事联盟。石鲁也叫勇石鲁，还有一个叫贤石鲁，他们两个是同宗，但不是亲兄弟。石鲁的儿子叫乌骨迺，这个人在女真历史上也非常关键。此人非常狡猾，堪称枭雄，从他开始，整个白山黑水之间全都统一到完颜部落的旗下，为以后女真的进一步强大进而能够反抗辽国，灭掉辽国和北宋奠定了基础。
此人我是要为他作传的。
乌骨迺有五个儿子，他认为其中的三个都有继任部落长的才能。他先让最优秀的二儿子劾里钵先当部落长。此人也是勇猛剽悍，机智灵敏。我也要给他作传。
然后是老三颇剌淑，最后是小儿子盈哥，也就是哥仨“兄终弟及。
在乌骨乃的时候辽朝已经封他们这种部落长为刺史了，刺史可是封疆大吏，总揽当地军政大全。
劾里钵的大儿子叫乌雅束，在叔叔盈个死后继承了部落首领，这就是金朝建国前十帝。
金陵中说是17帝，这十个是比较虚的。通常说他们为“前十帝”。
这前十帝陵墓是什么样子?
一句话就是“穴地为陵”，在山岭上的穴地，“穴地”就是凿坑埋葬。
为什么称为“凿坑”，而不叫“挖坑”，因为是必须在岩石上凿坑埋葬。从肃慎开始就有这种葬俗，到了金朝又延续了下来。
九龙上有一条最主要的龙脉，就在这个龙脉上，有两个在1986年文物普查时发现了，掘开后我细一量，最宽是七米半。底下都被盗过，里面有葬具，并有大量鹅卵石。这种风俗在东北少数民族中很常见。大量的鹅卵石，运到山上去很不容易。但也不比后来的大臣豪华。这是两个挖开的石穴，另外还有八个，当时也有痕迹，因为属于普查性质没有挖开。
金皇陵埋葬的几个真皇帝
那么除了这十个帝陵之外，真正的当了皇帝埋到这里的还有五个。
下面就说说金陵的形成和埋葬的“真皇帝”。
金朝的第四代皇帝海陵王完颜亮将首都从上京，就是今天哈尔滨的阿城迁都燕京后，认为“燕”乃六国之名，不当为京师之号，于是把“燕京”改名为中都。当时，会宁一带的王公大臣、猛安谋克都随迁至中都。但有一些王公大臣以会宁乃祖宗灵寝所在，不宜远离为借口，而不愿迁到燕京来。为了保证迁都的成果，永久地统治中原，并继续向南发展，统一全国，海陵王又决定迁陵。
在上京会宁府，女真族建国时间短，还没有形成—套完整的陵寝制度，只在护国林东安葬祖宗。海陵迁都燕京后，命司天台找了—年风水宝地，才找到云峰山大红谷龙衔寺这块阴宅宝地。
他先迁葬的是太祖、太宗和自己的父亲完颜宗干。完颜亮确有其与众不同之处。他毁掉主龙脉上的龙衔寺寺院，在寺基之上建陵，安葬了太祖、太宗、父亲。有一则史料记载还迁葬了叔父，据考证，这个叔父应该就是大名鼎鼎的金兀术。这个话题以后再说。
查《金史》有关记载，海陵王修陵和建行宫是同时进行的。修陵时，海陵王常常亲来视察监督，鞭笞过怠工而使工程进展缓慢的官员，也奖赏过有功的夫役。有一次，为了加快建陵的进度，完颜亮竟在工地上住了半个月。仅用半年多时间金陵的初步建设就完工了。
1155年，在完颜亮亲自监督下，三月份开始修陵，至七月份就修完了，进展可算神速。五月乙卯，“命判大宗正事京等如上京，奉迁太祖、太宗梓宫。”六月，“乙未，命右丞相仆散师恭、大宗正事胡鲁拔如上京，奉迁山陵及迎永寿宫皇太后。”海陵王正隆元年“己酉，命太保昂如上京，奉迁始祖以下梓宫。十月乙酉，葬始祖以下十帝于大房山。”
用了半年多时间，前后三次迁陵，基本上奠定了金陵的基础。
这三次迁陵连同修陵在内，时间都不长，这是海陵王主要为了政治需要而采取的措施。这时候，金陵的规模不会太大。我个人认为都不会开挖修建地宫，也没那个时间。
此时，大房山共迎来了14个皇帝，建了14座皇陵：
睿陵：位于九龙山大红谷龙衔寺，葬金太祖完颜阿骨打。
恭陵：位于坟山，葬金太宗完颜吴乞买。
德宗陵：位于睿陵之侧，德宗是海陵王为其父完颜宗干追谥的庙号，迁到这里以帝王之礼安葬，并陪葬金太祖。金世宗上台后，在金大定末年，完颜宗干被削去帝号，其陵的名称也没有流传下来。也就是说，完颜宗干不是真皇帝，应该是被迁出皇陵区，也埋到诸王兆域了。
思陵：埋葬的就是金熙宗。此陵名系金世宗时期所定。迁葬金熙宗的时候，海陵把金熙宗的帝号削去，降为东昏王，以王礼，将其葬于山阴蓼香甸。金世宗上台后，恢复了金熙宗的称号，将坟墓从蓼香甸迁出，改葬于皇陵区，陵号定为“思陵”。
另有太祖以前始祖以下的十帝陵，他们原本不过是部落首领，此时都被尊以帝号，设置陵位，十个陵分别为：光、昭、建、辉、安、定、永、泰、献、乔十陵。就是主龙脉上边的十个穴位，十个陵。
1161年，海陵王在南下时兵败被杀，起初也葬在陵区诸王兆域内，后来，金世宗把其降为庶人，其陵墓被迁出，改葬在山陵西南40里处。
金世宗政变上台，追封自己的父亲完颜宗辅为"睿宗"，陪葬太祖陵，其陵曰"景陵"。陵碑在1982年文物普查中发现，1986年的调查中发掘出来。这个也不是真皇帝。
金世宗逝后，葬于太祖陵侧，曰"兴陵"。
完颜允恭本是金世宗的太子，先于其父而逝，完颜允恭的儿子完颜璟当上了皇帝，是为金章宗，金章宗追封父亲完颜允恭为显宗，陵号“裕”。不是真皇帝。
金章宗死后下葬的陵曰道陵。
金章宗末年，金陵的地上建筑和地下宫殿均已建成，有名号庙号的帝陵共有17个。
其中埋葬的真正当了皇帝的五个人是金太祖、金太宗、金熙宗、金世宗、金章宗。
还有一个卫绍王，也真正当过皇帝，可是，他死后被贬降为“王”，肯定没有埋在皇陵区内。按照规矩，应该是埋葬在诸王兆域。
完颜雍夺取了帝位，并没有改变完颜亮关于都城的设置和陵区的设置，只在很小的范围内进行了调整。一是专门为陵区设县，《金史》：大定二十九年，置万宁县以奉山陵，明昌二年，更奉先县。二是封山神，规定陵区范围和祭祀制度。《礼志》：大定二十一年，敕封山陵地大房山神为保陵公，册曰："古之建邦设都，必有名山大川以为形胜。我国家既定鼎于燕，西顾郊圻，巍然大房，秀拔浑厚。云雨之所出，万民之所瞻，祖宗陵寝于是焉依。仰惟岳镇，古有秩序，皆载祀典。矧兹大房，礼可阙与欤?其爵号服章，俾列于侯伯之上，庶足以称。今遣官备物，册命神为保陵公，申敕有司，岁时奉祀。其封域之内，禁无得樵采戈猎，著为令。"
至此，金陵的规模大致形成。后来，在金章宗、卫绍王时代陵区的范围有所变化。但是，埋葬金太祖、金太宗、金世宗以及金世宗追封父亲完颜宗辅的景陵始终没有发生变化。所以，自从1981年我写的《金陵初探》、《金帝陵述略》确定的范围、陵号、陵址也没有发生变化。一直到2002年，将金太祖的睿陵地宫打开，人们得以一窥陵内的面目。（王德恒）
