说到金史，我眼前总是先浮现出一个人来，他就是金始祖函普。
10世纪初，辽太祖开疆拓土时，长白山东麓的乙离骨岭(今朝鲜北道咸镜山)一带，成为兵家交战的多难之乡，居民纷纷迁走。侨居朝鲜的女真血统的三兄弟老大阿古乃迁徙辽东半岛，老三保活里迁徙濒海地区的耶懒，老二函普来到了牡丹江之滨的生女真完颜部卜干水旁居住。
函普所到的部落称为完颜部落，与另一民族部落纠纷长期恶斗，仇杀不断，完颜部落损失也很大。部人因为尊严问题不愿主动和对方讲和，所以对外来的第三方函普说：“你若能解此两部仇怨，使两部落不再仇杀，奖励你一头青牛，部有贤女，她很有钱，也嫁给你。”
居住在完颜部的函普是冒着危险到了那个部落，说：“因杀一人而至两部落仇杀不断，怎比得上只制裁凶犯一人或用财物倍偿受损失的一方呢?”
也不愿意继续仇杀的邻部落被说服了。
究竟怎样赔偿呢，函普提出：“今后谁杀了人，就让他家出一人到受害者家做奴隶;如赔偿损失，就出二十匹马、十头母牛、六两黄金。”
这些条件被两个部落接受，调节成功。
调节成功了，函普获得了一头青牛。可不要小看这头青牛，那在当时是很珍贵的。因为当时的宗主国是辽国，契丹民族，契丹族的祖先就是一男一女，骑着青牛白马相遇，结为夫妻，生了八个儿子，分为八个部落，以后成长为强大的契丹族，所以，他们最崇拜的就是青牛白马。所以青牛白马也就非常珍贵了。
按照事先的约定，函普用这头青牛为聘礼娶了完颜部的“贤女”。
当时这个贤女已经60岁，函普则六十多岁。
史书上说，他们两个有两个儿子，一个女儿。
这一定不是婚后生的。应该是婚前就有的，六十多岁的女子不会再生育的。女真旧俗，女子未婚而有子那更好嫁了。也就是说，贤女虽然没有丈夫，但有两个儿子和一个女儿。也许这就是部人说她富有的一个重要原因。儿女就是最大的财富——起码在当时就是这样。
函普虽然说是“娶”，按照史书上说，娶了贤女后“遂为完颜部人。”
函普是名是姓，史料缺乏记载，加入完颜部后，他姓完颜了，称为“完颜函普”。也就是女真完颜部落有名有姓的第一代始祖。所以说，本质上，函普还是“倒插门”。
函普调节两个部族之间的冲突，是历史上智慧和文明对野蛮和蒙昧的征服。函普的立俗创制，主要是用经济惩治办法唤起人类对生命价值和自我尊严的觉醒，从保证人口繁盛和内部团结这两个方面，为女真的崛起打下了基础，使女真社会前进了一大步。
这便是最初的女真国俗。后来，函普还确定了惩治盗贼的制度，引导完颜部人靠勤奋耕种致富，“远近皆服，号为神明”。他因制止氏族残杀和立俗创制有功，不但得到了贤女和资财，还被众人推选为生女真完颜部首领。他以下开始女真完颜部的首领都有了记载，当时实行的是“兄终弟及”的继承制度，经过十代，到了1114年，女真起兵反辽，1125年灭掉辽国，1127年灭掉北宋。中国的政治格局发生了巨大改变。后来的满清帝国，也是女真后代。而这一切，都是从函普“倒插门”开始的。
金熙宗天会十四年(1136年)，追谥函普为“景元皇帝”，庙号始祖。皇统四年(1144年)，定陵号曰光陵，五年(1145年)，增谥始祖懿宪景元皇帝。
成功的函普有几个方面的特点：一是胆大，不怕死；二是富于表达能力（会说）；三是注重财富，因为注重财富才娶了60岁的姑娘（富婆）。四是有治理才能，按照需要制定法律和法规。
函普给我们另外一个启示就是，做事不要怕年龄大。他接受委托的时候已经六十多岁了，娶了贤女，当了部落首领，治理有方，被目为神人都是六十多岁之后做的事。他丝毫没有在乎年龄，所以成功了而留名千古。
值得注意的是函普成功的原因很多，重要的一点是必须有钱，函普因为“完颜贤女”有钱，没有因为她的年龄大、婚前有三个孩子而嫌弃她。而是愉快的接纳了她，这使函普获得了完颜部首领的地位(天知道函普在倒插门之前姓什么。)，在那个时代，获得一个部族的姓是一件很重要的事情，是你被承认的标志。何况，她能够带来钱——原始资本。所以，那时美与丑的标准就是：有钱则美，无钱则丑。
现在看起来曾经盛行一时的敲掉门牙镶金牙是多么的不值得，可是怎么在那时就那么流行呢?只有一句话——镶金牙是财富的象征，而财富是美的标志。
可以和当代的一些婚姻相比较的，不论是“少妻”还是“小丈夫”乃至“小情人”，都是钱在作怪，发生了审美分裂。
函普的经验就是：当富婆找到你，千万不要拒绝。富婆能帮你成就大事业。
努尔哈赤正妻之家也是非常有钱的，他的起事资金主要是来自于岳丈家。所以，代善和皇太极是有功勋的，他们在娘肚子里就立功了。（王德恒）
