寒未深，雪未大
每年公历1月5日至1月7日之间，太阳位代到达黄经285度，为小寒节气。《月令七十二候集解》载:“十二月节，月初寒尚小，故云。月半则大矣。”因小寒后几日才是冬季最冷的三九天气，又因小寒与夏季的小署相对应，故名“小”而“寒”。
小寒十五天又分为三候，古时专门有物候谚语:“一候雁北向，二候鹊始巢，三候雉始鸣”。谚语以禽类的栖息变化，来对应小寒节气的气象变化。“一候雁北向”，古人认为候鸟中的雁，习性是顺阳气而迁移的，此时阳气已动，因此，雁就开始自南而北，飞回故乡;“二候鹊始巢”，鹊就是喜鹊，鹊喜，‘口性，二候时，喜鹊感到阳气异动，便开始搭窝筑巢，准备孕育第二代;“三候锥始雄”，雄是鸣叫的意思，到此时，野鸡也感到了阳气的滋长.因而发出长长鸣叫。
按农历月份排列，小寒是二十四节气中倒数第二个节气，但按公历来，它又是每年第一个节气。小寒前后，来自北方的强冷空气及寒潮冷锋，频频浸袭中原大地，气候十分恶劣。谚语说“热在只伏，冷在三九”，而这个“只九”.就居于小寒节气之间。1月此在许多地方，许多年份，小寒节气远比人寒节气还要冷。冷到f}·么地步，谚语有最好的描述—“街上走走，金钱丢手”。连钱都拿不住了.其冷可知。
小寒不寒，清明泥潭。
小寒暖，立春雪。
小寒寒，惊蛰暖。
小寒蒙蒙雨，雨水还冻秧。
小寒雨蒙蒙，雨水惊蛰冻死秧。
小寒无雨，小暑必旱。
小寒大冷人马安。
今年冬令进补，明年三春打虎。
小寒节日雾，来年五谷富。
民间将农历十二月称之为“腊月”，腊月中的初八，又被称之为“腊八”。腊八多在小寒与大寒之间，过了腊八，就意味着快要过大年了。我国不少地方流行腊八喝“腊八粥”的风俗，其源起于印度的佛教传说。佛教创始人释迎牟尼，本是古印度北部迎毗罗卫国净饭王之子，见众生受生老病死等痛苦折磨，便舍弃王位，出家修道。后经六年苦行，于腊月初八日，在菩提树下悟道成佛。六年苦行，释迎牟尼无暇顾及个人衣食，每天只吃一些麻麦充饥。成佛时，衣衫槛褛，瘦骨嶙峋，容貌好似枯木。后人不忘他所受的苦难，便于每年腊月初八吃粥以示纪念。这个风俗后来也传到中国民间，并一直延续至今。同是腊八粥，因地区不同，南北有异。北方的腊八粥有黄米、红米、白米、小米、菱角米、栗子、红豆、枣泥，也有的地方另加桃仁、杏仁、瓜子、花生、松子、葡萄干以点缀，南方的腊八粥，还会加入莲子和桂圆。
腊月初四是雨天，一百天内无好天。
腊七腊八，冻死蚂炸。
腊月十三满天星，来年麻疹遍地行。
雪落腊月二十八，冻死湖地老鸭鸭。
冬腊月，水满缸，不干三月干四月。
冬腊不冷，来年虫子结饼饼。
冬坑金，腊炕银，正二三月炕土少收成。
腊月三十夜出星，收了天花收不了地花。
南北“九九歌”
民间谚语“九九歌”最早见于南北朝，它少则五句，多则九句以上，可以算是谚语中的篇幅之最。“九九”始于冬至，自这天开始，逢“九”为一时段，前后共九个时段。“九九歌”以人们对寒冷的感觉以及相应的物候现象，描述不同时段的气候变化。民间说法，叫“提冬数九”。九九八十一天数完，冬天已经远去，阳光明媚的春季，也就在我们的身边了。把这么多的“九”连到一起，严格意义上，它已经是一首朗朗上口的谚语谣。
我国古代相对有影响的“九九歌”，出自明代刘侗的《帝京景物略》。刘侗曾在北京燕游五年，访遍北京的山川园林、名胜古迹，以及民间最底层的种种时尚习俗。后又花六年时间，将这些材料整理成书。按现在的话，刘侗是一位博学的大民俗学家，同时也是一位优秀的民间文艺工作者。《帝京景物略》记载的“九九歌”，流传时间是明朝万历年间，流传地点是北京及周边地区。
一九二九，相唤不出手;
三九二十七，篱头吹觱篥;
四九三十六，夜眠如露宿;
五九四十五，家家堆盐虎;
六九五十四，口中咽暖气;
七九六十三，行人把衣单;
八九七十二，猫狗寻阴地;
九九八十一，穷汉受罪毕;
才要伸脚睡，蚊虫蛇蚤出。
“冷在九，热在伏。”同样是冷，由于我国地域辽阔，冷的程度也不完全相同。流传于各地“九九歌”，就或多或少表现出了这种南北气候的差异：
一九二九，冰上行走;
三九四九，掩门叫狗;
五九六九，袖内拱手;
七九河开，八九雁来;
九九又一九，犁牛遍地走。(江淮地区)
一九二九不出手;
三九四九河上走;
五九六九，沿河望柳;
七九开河，八九雁来;
九九又一九，耕牛遍地走。(黄河中下游)
从不同地区的“九九歌”看，最冷的天气，都在三九、四九之间。在北方，“三九四九冻死狗”，虽有些夸张，但相差也不会太远。但在江苏一些地区，“三九四九，拾粪老汉满街游”，与北方有明显温度差异。同是中国，南北气温相差如此之大，完全是两个不同的季节。
要想富.多种树
关于谚语的形成，有多种途径，包括生产经验积累、生活常识积累、生命阅历积累，等等，它们都源于民间，源于劳动人民的创造。但也有少数部分出自先哲的著述，如“有志者事竟成”，“不鸣则已，一鸣惊人”，“宁为玉碎，不为瓦全”，“天生我材必有用”等，虽然文气略重，但经过劳动人民的口头传播，又为平民大众所接受。
近些年民间流行的一些新谚语，出处又有变异，其中最典型的，就是由一些标语口号发展而来的谚语新类—口号谚语。中国是标语口号大国，这些标语口号，有些是上级宣传部门统一布置下来的，有些则是基层组织对政策的狭隘理解。而这些标语口号，又随时代随形势随热点的变换而不断变换。由于对相关政策的认识程度不同，执行政策的难度不同，加上地区差异、风俗差异，以及语言差异，因此这些另类的口号谚语.也就有了完全不同的个性与风格。
一个不少，两个正好，三个多了。
少生快富，老有扶助。
一孩双女户，奖励又扶助。
奖励扶助百姓乐，终生只想生一个。
计划生育好，致富又养老。
奖励扶助百姓乐，计划生育好政策。
一孩户、两女户，奖励扶助送到户。
奖励扶助政策好，计生农户保养老。
奖励扶助，利国惠民。
少生优生，幸福一生。
