年农历六月二十一日，是黔西南州布依族人民盛大的传统节日—查白歌节。
查白，是坐落在南盘江畔黄草坝(今贵州兴义县城)北面约五十华里的一个布依山寨，在查白寨子的旁边，有一个叫查白场的土坡。每到查白歌节的这一天，来自盘江八县的四五万布依族以及苗、彝、汉等各兄弟民族的青年男女、老人、小孩，都穿着节日盛装，包起盘餐(多是五色糯米饭)，弹起月琴，吹着箫笛、木叶，奏着芦笙，前来查白场上相聚，进行赛歌、赶表(男女恋爱活动)、走亲访友。
关于查白歌节的来历，有一个美丽动人的爱情故事。相传很久以前，查白场原名虎坝场，是虎狼成群的地方。当时有只头上长有“王”字的猛虎，一天要吃一头牲畜或小娃子，闹得人心惶惶，不得安宁。虎坝寨里有个年青后生名叫查郎，为人正直，勤劳勇敢，力大过人，练得一手好箭法。离寨不远的莲花山脚下也有一个布依村寨，寨中有个姑娘叫白妹，长得眉清目秀，心灵手巧，特别会唱歌。查郎和白妹从小在一起放牛、割草，两人早已情深意长。
六月初五这天早上，白妹背着衣裳到莲花山后的小河边漂洗，她边洗边唱山歌。查郎听到歌声，也深情地对起歌来。两人尽情地抒发了相互的爱慕之情。正当他们唱得情意绵绵时，传来夜猫子般的怪叫声:“把这两个伤风败俗的家伙给我抓起来!”原来是当地有名的恶魔李沾高。由于此人心狠手毒，经常为非作歹，说话声音又难听，像夜猫子叫，故人称野山猫。查郎见他出口伤人，气得浓眉倒竖，想狠揍野山猫一顿。野山猫见势头不对，马上带着家丁灰溜溜地走了。野山猫走后，白妹和查郎互相赠送礼物，订下了终身。这天晚上，那只老虎又叼走了一个小孩。第二天，查郎邀约十几个小伙子上山打虎，为民除害。他们在山上一直等了六七天，到了六月十二日，才将老虎射死。
六月十五日，野山猫打发一个媒人到白妹家求婚，被白妹骂走了。野山猫不甘心，过了几天，又派儿个家丁拿着彩礼，到白妹家逼婚，并扬言要在六月二十八日派人来接亲。白妹找到查郎，两人商量，决定在野山猫逼亲之前，查郎先于六月二十日到白妹家成亲。野山猫闻讯，就在查郎、白妹成亲的那天，带着几个家丁到白妹家闹事，被勇敢的查郎打跑了。野山猫不罢休，又带着二十几个家丁埋伏在田边的山林，趁查郎、白妹没有防备时，将查郎射伤，把白妹抢走了。为了救白妹，查郎和他的朋友们商量，由查郎将野山猫引出家门，其他人去救白妹。然而，由于查郎已经受伤，在与野山猫的拼搏中，查郎筋疲力尽，被野山猫和他的家丁捉住，活活打死了。白妹听说查郎被害，哭得死去活来，最后她决定和野山猫拼一死活。这天晚上，白妹趁野山猫和家丁们正在吃喝之际，悄悄在野山猫的院墙内放了一把火，将野山猫一家全部烧死，白妹最后也殉了情。
人们为了纪念这对不畏强暴的忠贞夫妇，就把查郎和白妹的名字联在一起，将虎坝场改为查白场，并规定在农历六月二十一日这天，举行一年一度的查白歌节。
为了过好查白歌节，每年歌节前的一个星期，居住在查白场附近的布依族各村寨，早早就开始做准备。他们要备吃的、烧的，特别要备好各族群众都爱吃的五色糯米团，推好豆腐.整理居室，打扫卫生……各村寨的青年男女，要相互邀约，远处的以书信或口信联系，近处的则利用赶集镇场，亲自邀约歌节相聚。为了对歌取胜，各村寨的歌手们还要研究对策。
歌节的前二天，远方的客人、乡亲纷至沓来，查白场附近的村寨开始热闹起来。人夜，家家堂屋歌手云集，通宵达旦对歌到天明。田野边、小溪旁、丛林里、大路边则有成千上万对赶来的青年男女轻歌对唱，倾吐爱慕之意，用歌探心。如果双方满意，就相互送信物订情，姑娘的信物多为绣花鞋、花围腰、挑花鞋垫、绣花包、青布带须帕子等，然后小伙子便请媒人说亲;即使不满意，也是高兴离散，各自再另找对歌人。
节日这天一清早，做各种生意的小商贩，就车水马龙地拥人了查白场，在公路两旁设点摆摊长达一华里。而歌场西面能容纳一二万人的大坡，则更加热闹，各种色彩的篷布星罗棋布地占了大半个壁坡。九点钟后，穿着节日盛装的各族群众，长龙般地向歌场和集贸市场云集。行离歌场约一华里的公路上，布依族男女青年就放慢脚步，弹起琴，吹起箫笛和木叶，伴随山歌进人歌场。“赶场要赶查白街，去年约哥今年来;脚在走路心在想哟，晓得情哥来不来。去年分别到今年，望得天来河水干，今赶查白来相妹，哥妹对歌唱几天。”
中午十二点，当一位身着长衫、包头帕、腰扎布带、手持鼓棒的布依族老人敲响铜鼓时，歌节就开始了。顷刻间，五尺长号、锣鼓、咬呐与鞭炮齐鸣，“狮子”在大头娃娃的带领下，围绕歌台欢舞数十分钟，庆贺节日。接着，苗族青年男女上台跳起芦笙舞，独奏口琴;布依族女青年木叶对唱、八音小唱、月琴歌舞、狮舞相继登台表演。当主持人宣布对歌开始时，那些自由对歌、赶表的青年男女就逐渐分散在田边地角、密林里、山坡上……整个歌节活动进行到晌午饭前结束。人夜，远方客人、歌手仍与附近各村寨的歌手对歌，还要赶集二三天，直到第四天，大家才依依不舍地告别。
说来奇怪，近几年对歌快要结束时，总要下一阵雨，时间短的不足十分钟，长的则达一个多小时。人们认为这是查郎、白妹送来的甘露水，是向参加节日的各族群众致谢，并祝村寨风调雨顺，来年五谷丰登。
布依族传统婚姻习俗是“父母之命，媒灼之言”，自己看中的情侣，并不一定能成为眷属，许多青年为此不惜牺牲自己的性命。查白歌节就曲折地反映了布依族人民对包办婚姻的反抗和对自由恋爱的追求。
