布依族大年节
布依族有许多的传统节日，除过大年、端午节、中秋节等与汉族基本相同外，“三月三”、“四月八”、“六月六”、等节日都具有本民族的特色。
大年节，据方志记载，过去布依族皆“以十一月为岁首”，但现在已统一并人春节。每到年底，家家户户忙着酿酒，打糯米把，腌制腊肉，做血豆腐，给全家老小缝新衣。有些地方的布依族则习惯在腊月十二七、八杀猪分肉，二十八、九打扫房屋，三十晚杀鸡祭祖，燃放爆竹，合家守夜到鸡鸣。天刚泛白，寨上的布依族姑娘们便争先恐后地到井边挑“新年水”。谁要是先挑上第一桶“新年水”，或叫“聪明水”、“金银水”、“取勤水”，这家人在来年便会人畜平安，姑娘聪明，幸福吉祥。男孩们则到土地庙旁，用绳子牵来小块石头放在畜圈中，吉兆“六畜兴旺”。中老年人彼此拜年祝贺，共同饮酒欢乐。初一到初三忌扫地，忌梳头，不准向外倒污水。初五至十五，走亲戚，并互送礼品，有粑粑、粽粑、米花、黄果、甘蔗等。
节期，一般要休息五至十五天。但初二早上每家都要到田里劳作一早上，表示动土生产，不少农民从这天起，就天天早上搞活路，早饭后才休息。
在欢乐的节日里，青年们相邀外出“浪哨”，即谈情说爱。
布依族青年男女的浪哨活动，有的在家中进行，分为男青年一边，姑娘们一边，围在火塘边，互相对唱，一边一首，即景生情，随编随唱，往往要唱通宵，有的甚至要唱三天三夜。主人家不仅要供应充足的柴火，还要供应夜宵。有的在寨边或路旁进行。这时，一对对青年男女进行对白或对唱，声音非常柔和，娓娓动听，只有他们俩才听得清，待诉唱到苦情处，还有嘤嘤的哭啜声。在这个节日里，有的地区还兴集体打老庚，打老庚是男青年交异性朋友的一个活动，不相识的人，可以经中间人介绍加人。青年们有说有笑地或唱歌或弹琵琶，拉二胡，痛痛快快度过这美好的几天。
苗族大年节
苗家族每到农历正月十五这天，老老少少，男男女女，都得在家里吃顿团圆饭，老辈子说，这是苗家的大年节。
这个节日是咋个来的呢？
听老班子讲：妹娘宙和孜尤是互敬互爱的一对夫妇。孜尤是个大手大脚，能说会道，武艺超人的大壮汉。妹娘宙呢？她自灵手巧，既能耕地，又能绣花，甚至还能率兵打仗呢。
有一年，孜尤与黄帝分地，由于分不合理，双方就打起仗来。打呀打，从腊月初一直打到腊月三十晚上，因敌众我寡，孜尤被打死了。但妹娘宙没有掉一滴泪，更没有后退半步。她领导着孜尤的部下继续战斗，击毙了黄兵三三九十万，打退了敌人进攻七七四十九次。但是，敌心不死，备了三天三夜，兵马又增三十万，一步一步地逼近苗山。妹娘宙又率兵抵抗。农历正月十五日早上，黄兵势如破竹，攻破了苗寨。眼看战势不妙，妹娘宙果断地告诉大家：“你们快点撤，我在后头掩护。”话音刚落，一支锋利的箭，正射中她的胸口。妹娘宙就这样倒在她家乡的土地上死了。
后来，为了纪念这位英勇杀敌的苗族女英雄，每到农历正月十五这天，苗家人都做一些佳肴，祭祀妹娘宙，表示对她的怀念。天长日久，一代一代传下来，就形成年节，叫大年节。
普米族大年节
大年节，是云南省兰坪、丽江、维西、永胜和四川省木里、盐源等地的普米族人民最隆重的节日，每年农历腊月举行。具体日期，各地不同，三五天或十余天。
节日这天，各家各户在院内、大门外和屋顶上栽、插青松，以示四季常青，兴旺发达。晚上，全家人围坐在火塘边吃团年饭，夜间要留人守岁。当雄鸡啼鸣时，各村寨鸣枪吹螺，以示报岁。接着，各家举行祭房头，祈祷平安吉祥，五谷丰收。然后，男女青年争先恐后地跑到水塘、小溪、水井背水，以最先取得净水为吉祥。接着，全家围坐在火塘边吃酥油茶、糯米饭。家里若有年满十三岁的男女青少年，父母或兄嫂还要为他们举行隆重的“穿裤子礼”和“穿裙子礼”。
仪式由母亲主持。如果年满十三岁的是女孩，她便走到火塘右前方的女柱旁，双脚分别踩在猪膘和粮食袋上，右手拿耳环、串珠等首饰，左手拿着麻纱、麻布等日用品，象征着妇女有享受物质利益的权利和承担家务劳动的义务。接着，母亲把女孩的麻布长衫脱下，换上短衣，穿上百褶裙，腰间系上一条绣花腰带。
如果年满十三岁的是男孩，便走到火塘左边前方的男柱旁，在舅父的主持下，双脚踩在猪膘和粮食袋上，右手握着刀，左手拿银饰品，由舅父把男孩的麻布长衫脱下，换上短衣，穿上长裤，系上一根腰带，并用牛角酒杯向客人敬酒，表示他们已经成年。成年男女的父母，还要杀猪宰羊庆贺，给每人一碗骨头汤、一块肉、一些猪心、羊肝，表示大家都是骨肉至亲，心肝相连。至此，仪式完毕。穿裤、穿裙礼结束，男孩、女孩便算成人，开始正式参加劳动生产和社交活动。
按照普米族人民的传统习惯，节日期间除亲友互相拜年、祝福外，各村寨还要举行文娱体育活动，主要有唱歌、跳舞、打靶、荡秋千、赛马、赛跑和捕捉飞鸟等项目。节日最末的一天，男女青年身带炒好的米花、包谷花等，到附近山上举行传统的“灭虫”仪式。即每人将自己带的炒米花，放在一个大簸箕内，姑娘们再把自己的手镯取下，埋入炒米花里。然后大家围着簸箕坐下，吃着唱着说着。吃一个炒米花，象征消灭一条小虫。直至吃完炒米花，便带上自己的手镯，返回村寨。
除上述活动外，居住在宁蒗一带的普米族人，农历腊月十四还要过“大十五节”。这天，男女青年皆扶老携幼到村寨附近的山上露营。夜间，在山上烧起一堆堆篝火，举行篝火晚会。
怒族大年节
如果从整个地区来看，全体怒族人都共庆的，也是最热闹的，还要数每年岁首的大年节。
农历正月初一那一天，怒族的山山寨寨都沉浸在节庆的喜悦之中，男女老少把自己最漂亮最庄重的衣服穿在身上，等到羊角号吹响之后，就一齐聚集在村寨中的广场草坪上。
这是一个展示各人能耐的比赛。在一块小平坝上小伙子们用树叶、藤圈或木片为靶，拿出弩弓，搭箭开弓，看看谁是名副其实的神射手。在另一块场地上，一群肌肉发达，身体强壮的汉子们正在进行摔跤角斗。只见他们上身赤裸，腰扎彩带，两人为一组，一声令下，就缠斗在一起。在众人的呐喊声中，他们比力量，比技巧，比意志。胜利的一方得意洋洋地接受人们的祝贺和姑娘们的喝彩；而失败的一方也会脸上带笑，做出一副“败不气馁”的架式来。
女人们则钟情于另外一种游戏—荡转秋。“转秋”用两根结实的木柱作支撑，上面安装着一个转动自如的转子，转子上有方向不同的四个秋千。每边可坐上两三个人，这样，每个转秋上就可以坐上十多个人。每当身穿五彩服装的女人们带着笑声在秋千上飞旋起来时，就好像一群彩色蝴蝶飞上了碧蓝的天空。
在核桃树下，男女青年们弹起琵琶，吹起短笛，音乐声伴着歌声，在峡谷中回荡，在山峰间传响。这种场合常常也是青年人谈情说爱的良机，姑娘们会把自己亲手织的毛线袜赠送给心中喜欢的小伙子，小伙子也会回赠给心中的恋人礼物。
夜幕降临，人们吃完了丰盛的年节酒饭，又都汇聚在寨中的场地上，燃起大堆篝火。男女老少围着熊熊燃烧的火焰，奏响乐器，跳起欢快的舞蹈。这种集体舞蹈节奏感很强，人们边跳边唱，气氛十分热烈。
