相传释迦牟尼在世时，僧侣们一年12个月无限制地到处云游，踩坏青苗，引起了世人的不满。为此，佛祖降旨，不许僧侣在雨季里云游四海，每天要在常住的庙中过夜。这一传统延续至今。每到缅历四月十五和五月十五，和尚们先要在自己挂单的庙中打扫卫生，把大缸小罐装满水。当日下午或晚上众僧诵经完毕后，由主持宣布坐夏事项，再按僧腊大小念一至两遍 “弟子在坐夏3个月内，只在本庙坐夏” ，其他僧众高呼 “善哉” 后仪式结束。也有施主参加结夏会的。他们等和尚们宣谕完毕后，给和尚敬献姜茶和其他允许吃的食品。此后3个月，僧侣们不能到处走动，只能在所挂单的庙中修行坐夏。
缅历四月月盈日和月盈次日，民众要去佛塔献胡桐花和其他鲜花，也有向僧侣献花献烛的。 在缅历四月初一至四月十五和尚坐夏前， 也可以向僧侣布施袈裟。
特别是在缅历四月十三、十四日，众人可以依据自己的财力斋僧5位、 10位、 15位不等。过午后，则只能给僧侣献茶、布施坐夏袈裟了。
掸族的结夏节叫 “坐夏节” ，每年缅历四月十五日开始坐夏，节期3个月。届时各村寨都要到寺庙中举行盛大的布施活动，在佛像前念经、洒水分福。人们每隔7天要举行一次小规模的拜佛活动。坐夏逾半时要举行一次大规模的诵经拜佛活动。由僧侣集中三天三夜时间诵读经文，全寨人都要到庙里听经，每家还要抄一部经书献给寺庙。坐夏节期间要停止恋爱结婚，所有时间和精力都要用到佛事活动上。
