大年三十，彝族忌到别人家吃饭。大年初一这天妇女不许往别家拜年，又忌串门，俗称之为“正月忌门”。女儿嫁出去的更是不能回娘家，初一日回娘家，俗以为对娘家不利，会吃穷娘家。初一还忌洒水、扫地、倒垃圾，并将禁忌洒扫与农事年景联系起来，以为如果这天扫地，田地里庄稼将长势不旺；如果这天泼水，主一年内四季多雨。忌初一做生饭、梳头、看见绳子。云南巍山彝族大年初一忌讳家禽、牲畜闯入别家门，若遇有鸡、猪跑进家门，要将其捉住，在其背上背上纸火一份，再放回去，有的还要把猪耳朵割一缺口。俗以为“鸡来扒”、“猪来拱”都是不祥之兆，故忌之。当日忌吃荤。易门彝族正月初一首先听到鸡叫认为是大吉大利；首先听到狗叫认为是病痛多；首先听到乌鸦叫认为最不吉利，提防死人。正月初一开门首先见男人认为要走好运，首先见女人认为运气不好。过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；禁过年七天内推磨，否则会使家境贫困。在年节、火把节期间禁忌生产；忌过年过节生病、死人，如有死者，过后再报丧、行丧；忌除夕前后出现异常混沌，或有异常雷鸣电闪，预示世道混乱或病灾流行。正月初一到十六不劳动，要烧香于地边才干活，否则要顶香礼拜。
云南巍山彝族农历二月初八年节有“扎大路”的禁忌。《蒙化志稿·人类志》记载：彝族“以二月八日为年，是日必将道路拦塞，祀密枯，各村皆置密枯树，时以黄牛一，绳系于旁祝之，祝讫，一人持利斧劈牛首，后按人数分剖以归”。每到这天，各村各寨都要在进村入寨的路口上，用树枝、石头把路堵死，不许外人进入，以保证节日的平安，这叫做“扎大路”。“扎大路”有这样一个传说：有一年，二月八日这一天曾发生过一件不幸的事情。在鲁古洼的山寨，彝族小伙子旺庆正在荡秋千，坝子里一个姓罗的土司突然带着打手闯进寨子，抢走了旺庆的情人凤妹。旺庆听见凤妹的呼救声，心里一急，从半空跌到沟底，摔死在乱石丛中，凤妹见状也一头撞死在一块大石头上。从此，彝族村寨在二月八日都要“扎大路”，严禁外人进去。
彝族旧时每月初一、十五早晨禁忌别人进家门，忌会客，该日内禁忌吃荤，禁忌饮酒。有些地区的彝族在五、七、九月的初一、十五日忌与人争吵，禁忌杀生，禁忌远行。易门彝族五、六、七三个月的初一、十五两天是忌日，不劳动，如果劳动，庄稼要受灾。楚雄的彝族过去每年初一、十五、春节、火把节、七月十五、二月初八都有一至三天的时间不参加劳动。有些地区的彝族正月十五忌唤牛马；端阳节忌迟迟不放牧，忌打伞；忌节日供祖时用母鸡做供品。
尼苏颇人忌日天天有，将公众禁忌的日子编写成忌日歌，则是：
鼠日忌问卜，牛日忌理发；虎日不祭祀，兔日不掏井；龙日忌哭泣，蛇日忌出行；马日不建盖，羊日不服药；猴日忌搭床，鸡日忌杀生；狗日不食犬，猪日不娶嫁。
据说，假如子日问卜，得卜不灵。因为此日属游魂死鬼日，冤魂屈鬼会从中作梗，卜的结果会阴差阳错，主卜人会伤身损脑。要是丑日理发，会头昏脑涨。只因此日属“红烧日”，管“红”管“砂”的神明见人理发，误以为此人喜欢发红发烧，就让理发人发热发烧，用脑没精打采，做活软脚软手。如果寅日祭祀祷求，神不受祭品，徒劳无益。因为逢寅日太阳过生日，阳光普照内的神明都要去给太阳敬献礼品，去祝太阳长寿久安，没空暇理会世人的祈祷，没心思享受人间烟火。要是卯日掏井，井水会苦涩乏味。因为此日龙神出水赏景，龙宫摆设都标了记号，人不知龙神事，挪动了“龙厨龙灶”，龙神会从此不安居乐业，井水会从此不清凉、不甜润。
元阳彝族在正月祭过龙后，有定期的忌日，全年多达四十五天，作为纪念天地的生日。忌日的具体时间从祭龙时计算起，每十二天为一轮，每三轮为一组，全年划分五组。第一个三轮忌日最多，每轮忌五天，从属鼠日至属龙日，共忌十五天。第二个三轮，忌日比第一个三轮每轮少一天，各轮忌日四天，从属鼠日至属兔日，共计十二天。第三个三轮，每轮忌日比第一个三轮少两天，每轮忌三天，从属鼠日至属虎日，共计九天。第四个三轮，每轮仅忌两天，忌属鼠、属牛日，共计六天。第五个三轮，每轮仅忌属鼠日，仅忌三天。
凉山彝族鼠日忌送灵，若送灵，恐灵位要被老鼠拖走；牛日忌娶媳，娶媳子孙不兴旺；虎日忌立房架，否则房屋要倒塌，虎日日子硬；兔日忌送灵、娶媳、出行等，这一日做任何事都不顺利；龙日忌丢失东西，丢了就找不回来；蛇日忌做咒人咒鬼之类的黑巫术仪式，若做此类仪式，主人家自己要倒霉；马日忌建房，建房有病灾；羊日忌治病，治病病不愈；猴日忌缝衣擀毡，否则会成丧服；鸡日忌剃头，剃头要丢命；狗日忌男子出行，出行不吉利；猪日忌妇女出行。巍山一带彝族忌火把节次日下地干活，以防触怒火神带来不祥；正月初一忌串门，忌泼水吹火，以防财运丢失。
