天穿节又称天饥日，是我国汉族民间传统祭祀节日。此习俗源于对女娲补天的纪念，日期在农历正月，有正月二十日、二十三日或三十日等三种说法不一。
中国古代神话传说中，女娲是一个人面蛇身的女神，一日之内可以有七十种变化的本领。据传她是人类的始祖，在开天辟地之初，女娲搏土造人。而后又在宇宙发生巨变之时，挺身而出，修补苍穹，保护人类免遭毁灭。据《淮南子·览冥篇》所述，“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火姗燃而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以充四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止浮水，”所以在民间每逢天穿节便用红线系上煎饼，将其放在屋顶上方，喻意为补天漏或“补天穿”，以此来表达对女娲拯救万物生灵补天奇功的崇敬与纪念。此外，古代还有在节日当天到郊外举行射箭活动的习俗，大概也隐含着以武功继承女娲杀黑龙，断螯足，救生民于水火之伟绩的意思。
正月下旬，还有两个古老的节日。一个是正月二十的天穿节，一个是正月二十五的填仓节。这两个节日的主题也都是希望风调雨顺、农业丰收。虽然已经淡化，但在部分地区依然存在着。
古时的正月二十日天穿节，也叫补天穿、天饥日等。这个节日曾经在正月二十五日前后进行，但以正月二十者居多。广州一带却是正月十九日进行。这天要把糯米粉烙成圆饼，用线穿起来叫做补天穿。说是为了纪念人类始祖女蜗补天、消灾的功劳。这一天做圆饼（煎饼）放在女蜗神像前，或放到庭院，或扔到房顶上，以表示补天。宋代时这种风俗非常流行，苏东坡还写过一首诗：“蜗皇没后几多年，夏伏冬愈任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。”民间也有过“二十日天穿，二十一日地穿”的说法，是因为雨水节将到，人们祈祷下雨，又怕漏房，所以用补天穿的方法既求雨又保证房屋安全。
娲皇没后几多年，夏伏冬愆任自然。
只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。
农历正月二十日是“天穿节”，我国农村中流传着用煎饼补天的习俗。 “天穿节”的来历与女娲补天有关。 上古神话中说，两个天神，水神共工和火神祝融发生了矛盾，打起仗来。 共工被打败了，他恼羞成怒，用头去撞西方的不周山，将这座撑天的大柱撞塌了，结果苍天倾塌，天上出了一个巨大的窟窿，不断下雨，地面上洪水横行，人类生活的地方变成了一片汪洋大海。 人类是女娲亲手造出来的，凝聚着她所有的心血，看到成千上万人类被淹死，女娲心痛不已。 她找来许多五彩缤纷的石头，用九天九夜炼成五色石把天空补好。 人类终于摆脱了灾难，大地上又出现了祥和欢乐的气氛。 女娲补天是在正月二十日，后来人们就把这一天叫作补天日、天穿节，并做煎饼放在屋顶上仿效女娲的补天之举。 现在在甘肃河西地区，每到正月二十日，人们清晨起来，就用面糊摊成煎饼或烙油饼，以备补天之用。 补天时，先在院子四周和屋顶上摆上煎饼，然后一人手拿一个，在院中转上几圈，这时，屋里有人问：“你干啥？”回答：“补天地。”屋里又问：“补住了吗？”回答：“补住了。”然后全家一起吃早饭，早饭就是煎饼。 而且这天人们不能干那些有破坏性的活计。
江西天穿日
在江西赣东、赣南的很多地方，农历正月二十日俗称为“天穿日”。农村旧时于此日作米糕、糖食祀天，曰“补天穿”;当晚，妇人相戒灭灯早寝，并把脂粉投床下，称供“老鼠嫁女”。如在安远县，俗传“正月廿蛇咬板”(当地称米果为“板”)，为祈求社神约束众蛇不侵害人畜，盛行在路旁烧香烛、供米果等。现在，当地一带仍盛行一些习俗，如在此日煮芋、薯剥皮吃，意为剥鼠皮;女孩在这日穿耳朵戴耳环;等等。
