西藏雅鲁藏布江流域农业地区藏族民间传统农祀节日，在秋季青稞麦成熟之前举行，一般持续三五日。又称望果节。“旺”，藏语中为“土地”之意。“果”藏语意思即为“转圈”。所为“旺果”，也就是“转地头”，预祝谷物丰登的一种庆典仪式。
节日那天，全村寨的藏民都郑重地换上鲜艳的节日盛装，双手擎着青稞麦穗，有的抬着用青稞麦穗扎成的“丰收塔”，排成长队，走向地头田间。游行的队伍打着彩旗，举着标语，一路上敲锣打鼓，热闹非凡。人们欢声笑语，载歌载舞，绕着地头转圈庆贺，祈盼五谷丰登，吉祥如意。转完地头，欢乐的藏民便在林荫中、草坪上搭起帐篷，烧上酥油茶，三五成群地坐在“卡垫”上饮酒品茶，吃着香美的节日食品，谈笑风生。通常，各村寨还在节日期间举办赛马、射箭、赛牦牛等传统体育比赛及藏戏、踢踏舞等文艺表演。
关于旺果节的来历，据有关藏文文献的记载，起源于古代藏族的原始宗教本教的农业祭仪。雅隆地区早在五六世纪就已发明了木犁耕作，农业生产技术相当发达。然而，面对当时无法抗拒的风、旱、雹、霜、虫等自然灾害，人们仍然显得束手无策，只好向神灵求助。按本教的教义，为避免各种灾害带来的损失，在青稞麦穗成熟之前，应该举行“旺果”仪式，以祈求天神佑护谷物丰收。届时，教主率领着手捧香炉，举着经幡，双手拿着青稞麦穗的村民们，绕行于本村的地头。据信，这样就可求得天神的眷顾，降福于祭祷者。当时的旺果节，在转完地头后通常还要进行角力、斗剑、耍梭标等竞技比赛，作为祭典之后的娱乐。后来，随着佛教传人西藏，本教渐渐衰弱，这种祈祷仪式也发生了变化，融人了佛教的观念。
五世纪末，赞普布德贡杰时期已经修水渠，开始使用木梨耕地，农业生产比较发达。这时，为了确保粮食丰收，藏王布德贡杰便向苯教主请求赐以教旨，教主根据苯教教义，教农人绕地转圈，求“天”保丰收，这就是“望果”。八世纪后期，以莲花生教主为首的宁玛派教教派兴盛时期，“望果”活动也带上了宁玛教派的色彩，这时期的望果活动便一定要用念咒语来保佑丰收。14世纪开始，格鲁派成了西藏的主要教派，宗教活动更多了。转地头的队伍还要举佛像，念经。娱乐活动的内容也比过去有所发展，增加了赛马、射箭、唱藏戏等内容。今天，节日里藏族群众充满欢乐与喜庆，表现出一年辛勤劳动即将收获果实的愉快心情。
旺果节是藏族人民一年一度预祝丰收的传统节日。据史籍记载，望果节已有1500多年的历史。“望果”，藏语意思是绕地头转圈，望果节一般在秋收前择吉日举行。解放后，拉萨地区定为从8月1日开始，江孜、日喀则等地则定在7月中旬。活动1-3天。节日里，人们成群结队在田间巡游，有的还抬着青裸、麦穗在地头转圈，求神诵经。祈求丰收。然后进行丰盛的野餐。节日一过，便开始紧张的秋收。
