从立春数起，二十四节气经雨水、惊蛰、春分、清明，到了谷雨。
谷雨通常在农历三月，已届暮春。谷雨之后便要立夏了。湖北《兴山县志》：“每岁三四月，里民……门首各贴符字，又纸糊船焚送于水，谓之‘化龙船’，可以收瘟摄毒。”这已是着眼于夏季的风俗。
与此近似。山西临汾一带与此近似，山西临汾一带风俗，“谷雨，画张天师符贴门，名‘禁蝎”’，20世纪40年代的《吉县志》有录。旧时，陕西凤翔一带的禁蝎咒符（图42），以木刻印制，可见需求量是很大的。其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威风。神鸡鸽一嘴，毒虫化为水……”画面中央雄鸡衔虫，爪下还有一只大蝎子。
画上印有咒符。
雄鸡治蝎的说法早在民间流传。神魔小说《西游记》第五十五回，孙悟空猪八戒敌不过蝎子精，观音也自知近他不得，只好让孙悟空去请昴日星官，结果马到成功。昴日星官本是一只双冠子大公鸡。书中描写，昴日星官现出本相——大公鸡，大公鸡对着蝎子精叫一声，蝎子精即时现了原形，是个琵琶大小的蝎子。大公鸡再叫一声，蝎子精浑身酥软，死在山坡。陕西凤翔的这幅神鸡图，是有关谷雨风俗的宝贵材料。
山东民俗也禁蝎。清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”道光年间《商河县志》记：二月二，“煎正月之糕食以祛虫，用杖击梁以避鼠，贴蝎符以辟蝎。谷雨日亦或禁蝎”。虫、鼠、蝎，都是人们要驱除的。
除虫害，昔时是人们面临的一个重要问题。因此，有关习俗的岁时定位，不一而足。有些地方置于早春二月；有些地方则包含于惊蛰风俗之中，惊蛰一般在农历二月初或一月末；而一些地方，则有四月初八“嫁毛虫”的风俗。
清光绪年间《沅陵县志》：“惊蛰先一晚，各家用石灰画弓矢于门后，撒灰于阶除，以驱虫毒。”这是湖南一些地方的风俗。
清咸丰四年四川《云阳县志》记：四月初八清晨，各家自书纸条：“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁往深山去，永远不归家。”人们说，将纸条贴在门窗上，可避毛虫。
禁蝎是谷雨较为普遍的习俗，山东莱阳又称之为“禁土毒“。蝎子，是一种有毒的节肢动物，民间视其为“五毒’之一，是被驱禁的对象。谷雨禁蝎，最常见的方式就是在墙壁上贴符。
在山西灵石、具城，禁蝎符上多书写： “谷雨三月中。老君下天空。手拿七星剑，单斩蝎子精。”或者：“谷雨日，谷雨时，口念禁蝎咒。奉请禁蝎神，蝎子一概化灰尘。”在陕西同官、米脂、凤翔，也在墙壁上贴压蝎符。词日：
茶三盏，酒三巡，送蝎千里化为尘。。
或者：“谷雨三月中，蝎子逞威风。神鸡叼一嘴。毒虫化为水。”除了将符贴于墙壁上，有些地方，如山东一带，还习惯将符贴于蝎穴处。在山西临汾，人们用灰酒洒于墙壁，也叫禁蝎。禁蝎的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。
