春天是播种的季节，西藏的农民为春播精心设计了春播开犁仪式，时间是正月初五，节日名称为春播节（开犁节）。
春播节包括两个内容：在地里安放白石头；围绕白石犁五条畦子，分别播种五谷。
给庄稼地安放白石头，源于藏人祖先万物有灵的崇拜。农人认为白色石头有威慑能力，能驱魔吓鬼，把它搁在地中，则能抵御冰雹洪旱的灾害，能保佑庄稼的成熟。基于这种思想，才设计了往地里安放白石头的仪式。这些白石头，有的藏人还称其为“地龙妈妈”，有的称为“金子石妈妈”，表达了远古农民把其当作地龙王的化身、当作珍贵的金子的观念，反映了对白石头的敬畏和崇拜。
祈求神灵是为了风调雨顺、五谷丰登。但农民们也明白，丰收还得靠自己的辛勤耕耘，得依靠自己的助手—耕牛的出力流汗，因此，这一天实际变成了农民和耕牛的狂欢节日。一大早，农人全家便穿起节日的盛装，所有装饰一个不漏地披挂全身。犁地耕牛也是如此，打扮得漂亮、潇洒、有风度。它们的额头上要贴上日月辉映的酥油彩塑，牛角要用清油擦得亮晶晶发出光，角尖上还要绑上长长的彩棒，彩棒上贴有纷纷扬扬、随风飘动的经旗，有的还拴有染成红色的鹜羽和耗牛尾巴，远望去就像田野上燃烧的火焰。
它们的脖子上也挂满叮叮当当的铜铃，肩脚上披着缀满贝壳的彩缎，俨然是装备齐全、威风凛凛的武士。
出发之前，人和耕牛都要美餐一顿。人要吃最好的食品，喝很多青稞酒。同样，给耕牛要喂很浓的酥油茶、青稞酒及其他精饲料，牛也显得微微发醉，情绪兴奋。
出门时，户主取出羊头大的白石（它是去年秋天从庄稼地里迎回来的），用一块彩色藏毯包好，扛在肩头，沐浴着朝阳往自家地里走去。微醉的农人步伐有点摇摇晃晃，但口里却高声诵唱祈神的古歌。家人和邻居们分别背着木犁、食品、祭品尾随着。大队人马都略带醉意，和着农人的古调吟唱缓缓行进。而已经兴奋的耕牛，一路上又蹦又跳，欢叫不止。它不仅增添了田野祥瑞欢乐的气氛，在农人看来，还预示出今年庄稼丰收。
到了田里，在四周垠上桑烟，清除掉不洁之物，召唤神灵前来监看安放白石的仪式。白石头得搁在田中较高处，然后往上面撒上青稞酒、糌粑，粘一块拇指大的酥油。这一切都是供奉神的吉祥物。完毕，便插上祈福蟠，赶着耕牛，围绕白石犁出五条畦子。每一畦撒一种作物，例如豌豆、青稞、小麦、油菜籽、蚕豆等。开犁礼完，大家会聚一处，一边喝酒，一边唱起祈神歌。随着酒碗的轮转，歌声弥漫在整个初春的河谷。农人们忘却了生活的苦恼和辛劳，且喝且舞，一直唱到落日西沉，东倒西歪，你扶着我，我扶着你，尽兴归去。10天以后，农人来到田边察看作物发芽的情况，把出苗的好坏作为今年播种的依据。
春播开犁仪式虽然时间不长，但情趣横溢，既有神灵祟拜的宗教活动，又充满了农事习俗、生产知识，还反映了对未来不懈的追求。春播节可以算得上是一曲轻松悠然的迎春小提琴协奏曲。
春播节又叫播种节、试种节，本是试套的意思，是给第一次学耕地的小牛套上扼木，试耕土地。每年正月的某一个吉祥日举行。
按照藏族历法所定播种吉日，举行迎接仪式，在播种节尚未到来的前三四天，要酿造青棵酒，给牲畜准备好装饰品。
到春播节的那一天日出之时，由一个当年属相的妇女和几个老农民，穿上节日盛装，在全村的人尚未到来之前，事先将准备好的茶酒，祝愿用的经蟠，祭祀用的香炉带上，到当年破土耕地时最好的土地上摆开之后，为当年的丰收来临，庄稼的长势旺盛，在地里求祈祷，期望土地神保佑赐福。
在祭祀完土地神、农业神之后，农民们就回到村寨。当他们一回到村子，全村的男女老少便穿着自己最漂亮的衣服，给大、小耕畜打扮起来，由村里的头领吹螺号告知村民，村民们和当年属相的妇女、老人们一起来到准备开耕的那块耕地上。
男女青年们欢欢乐乐地分成几摊子，喝茶饮酒。茶酒之后，由几个男人向首先开耕的方向烧香祭祀，竖经蟠，高唱颂词，祭祀神灵，准备试耕。在参加祭祀祈祷仪式中，一般说来，每户带来一对耕牛即可，由该户主妇向天敬酒三次，在耕牛脑门上抹三道酥油，以示吉祥。在每对耕牛的扼木上插上经蟠，新耕的第一犁，由属相相同的妇女撒出吉祥之气，福运之种子。其余的耕牛一对跟着一对地耕翻。此时的田地里，真是牛的世界，吼叫的闹市。
敬神仪式完后，大家在一起休息，此时老中青年男人们比赛跑步、角力等游戏，还要开展本民族传统的习俗及民间体育活动等等。在比赛时，优胜者给予奖励。同时大家唱歌跳舞，尽情地欢乐。
在迎接春播节之后，从第二天起，犁手们要高高兴兴地欢宴五六天。
春播节又叫播种节、试种节，木是试套的意思·是给第一次学耕地的小牛套上扼木，试耕土地。每年正月的某一个吉祥日举行。
按照藏族历法所定播种吉日，举行迎接仪式，在播种节尚未到来的前三四天，要酿造青棵酒，给牲畜准备好装饰品。
到春播节的那一天日出之时，由一个当年属相的妇女和几个老农民，穿上节日盛装，在全村的人尚未到来之前，事先将准备好的茶酒，祝愿用的经蟠，祭祀用的香炉带上，到当年破土耕地时最好的土地上摆开之后，为当年的丰收来临，庄稼的长势旺盛，在地里求祈祷，期望土地神保佑赐福。
在祭祀完土地神、农业神之后，农民们就回到村寨。当他们一回到村子，全村的男女老少便穿着自己最漂亮的衣服，给大、小耕畜打扮起来，由村里的头领吹螺号告知村民，村民们和当年属相的妇女、老人们一起来到准备开耕的那块耕地上。
男女青年们欢欢乐乐地分成几摊子，喝茶饮酒。茶酒之后，由几个男人向首先开耕的方向烧香祭祀，竖经蟠，高唱颂词，祭祀神灵，准备试耕。在参加祭祀祈祷仪式中，一般说来，每户带来一对耕牛即可，由该户主妇向天敬酒三次，在耕牛脑门上抹三道酥油，以示吉祥。在每对耕牛的扼木上插上经蟠，新耕的第一犁，由属相相同的妇女撒出吉祥之气，福运之种子。其余的耕牛一对跟着一对地耕翻。此时的田地里，真是牛的世界，吼叫的闹市。
敬神仪式完后，大家在一起休息，此时老中青年男人们比赛跑步、角力等游戏，还要开展本民族传统的习俗及民间体育活动等等。在比赛时，优胜者给予奖励。同时大家唱歌跳舞，尽情地欢乐。
在迎接春播节之后，从第二天起，犁手们要高高兴兴地欢宴五六天。
