摘要：《延芬室集》是清宗室文人永忠的诗文集。永忠对自己的诗文很是珍视，他的诗文编年细致、脉络清晰，而且常标有小注，因此往往有补史之功。然而在他的诗集中，有一部分诗既没有编年又少见注解。仔细分析可发现，这部分无编年诗作者的身份当是皇子，创作时间以康熙朝为主，一部分诗的写作地点在我国西部边陲。这些都与永忠的生平经历不相符。经考辨，永忠的祖父，即康熙的第十四子允禵才是《延芬室集》中无编年诗作的作者。
《延芬室集》是清宗室爱新觉罗·永忠的诗文集。《清史稿·文苑传》：“永忠，字良辅，又字臞仙，多罗贝勒弘明子。辅国将军。有《延芬室集》。诗体秀逸，书法遒劲，颇有晋人风味。常不衫不履，散步市衢。遇奇书异籍，必买之归，虽典衣绝食不顾也。”[①]在今日，永忠及其《延芬室集》受到重视缘于他作于乾隆三十三年（1768）的《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹》三绝句。永忠是目前所知的曹雪芹亲友圈外第一个题评《红楼梦》的人，这三首诗证明了《红楼梦》的作者是曹雪芹，成为《红楼梦》研究的重要依据之一。永忠《延芬室集》在清代未刊刻，仅清铁保编辑的《熙朝雅颂集》选录了他的五十首诗。现在，国内尚存两个写本，一个曾由《八旗艺文编目》的作者恩华收藏、现存于北京国家图书馆，一个由史树青收藏于竹影书屋。上海古籍出版社于1990年将这三种汇印出版。
永忠诗文以编年为序，虽有部分遗失却脉络清晰。然而，《延芬室集》北京国家图书馆藏本第三十二册既无编年又少有序注，和其他部分的诗相比较显得十分“另类”。可惜这一情况并未引起人们的注意，上海古籍出版社《延芬室集》简单地称这一册为《编年外诗稿》，迄今为止尚无人对此作进一步的说明。
一、《编年外诗稿》概况
《编年外诗稿》从笔迹一望便知可分为两个部分。第一部分是永忠和友人的唱和诗，包括《除夕前一日再述》和《壬寅上辛日祈谷礼成叠韵恭述》两组共八首诗，每首诗后面都标有作者。这两组诗虽然被置于《编年外诗稿》中，但其创作时间并不难知。《除夕前一日再述》四首诗又见于乾隆四十六年（1781）辛丑稿之末，不过是题目稍有差异，名为《除夕前一日次韵》。《壬寅上辛日祈谷礼成叠韵恭述》组诗里的永忠诗又见于乾隆四十七年（1782）壬寅稿之首，题为《奉和祈谷礼成叠韵恭述元韵》。结合两组诗的在原编年稿中一位于乾隆四十六（1781）年末、一位于乾隆四十七（1782）年首的位置，和北京国家图书馆的本子原来“有残缺，并且没有装订”[②]、缺了乾隆四十六年（1781）和四十七年（1782）诗的这种情况[③]，可知，这两组诗本来在“编年内”，因为这两年的其余诗稿散失才“无家可归”，才被并入第三十二册，被归入《编年外诗稿》。真正不知写作年代的诗稿实际上是《编年外诗稿》的第二部分，从《南苑阅武应制》到最后的《日月合璧五星贯珠》[④]，这部分诗不仅具体写作时间不明，而且诗作的内容和永忠的身世经历多不相符，本文且称之为无编年诗。
1、身份不符
无编年诗《南苑阅武应制》：“阅武来文囿，兵精将亦雄。全凭皇父略，四海乐同风。”[⑤]永忠虽然是宗室一员，父弘明是多罗贝勒，但他的诗中绝不该出现“皇父”一词。类似还有《万寿节西宁即事》，诗尾联：“佇脱绒衣换莱彩，膝前饮至祝君亲。”[⑥]莱彩即莱衣，源于老莱子身着彩衣娱双亲的故事。诗作者在皇帝圣诞之日，表达要在“君亲”膝前尽孝的愿望。这都说明诗作者身份当是皇子。另有《万寿节述怀》，诗末云“但为父母心，慈爱恐未偕。倚门倚闾望，何以慰亲怀。”[⑦]永忠于乾隆十六年（1751）作有《万寿节恭记》三首可与此对比，且看第一首：“圣王锡类仰尊亲，德合无疆第一人。遐迩轮诚瞻北极，山川呈瑞献枫宸。岱松葱郁千祥集，旭日曈昽万物春。今此下民欢动地，太平盛世沐深仁。”[⑧]同样是万寿节，前两首诗作者都由节日述及自身父母，永忠诗则是表达时逢节日的欣喜和对明君盛世赞颂。
2、涉及地域和永忠经历不符
无编年诗有些作品的写作地点永忠从未涉足过。如上文提过的《万寿节西宁即事》，由题目可知作于西宁。又如《夏日望天山积雪》，虽说古人作诗可虚实结合，所写不必是亲见，但是从诗题“望”字可知，诗人笔下的天山积雪不是凭空想象而是正在眼前。除此之外，还有《沙山》、《日月山碑》、《金沙江》、《西宁喜雨》、《边城秋雨》等诗，这些诗涉及的地方，不管是鸣沙山、日月山、金沙江还是横亘新疆的天山，对于一生居于北京[⑨]的永忠来说，从始至终都是遥远的，所以他不是这些诗的作者。
3、写作时间和永忠生活年代不符
无编年诗中有很多应制诗和恭和诗，这些诗的创作年代和永忠的生活时代不符。如《恭和圣制赐提督潘育龙吴英七言律二首次韵》，第一首：“三秦久镇总元戎，报国丹心协圣衷。射虎石边飞赤羽，伏羗关外挂琱弓。由来睿虑兼神略，故而雄才树战功。今日宸章垂顾问，莫言衰老已成翁。”第二首：“闽海清平乐有年，壮猷远播驾楼船。巨鱼已避千钧弩，别浦全无一缕烟。白发渐生臣节立，丹书驰赐主恩延。将军勉力加勤敏，整饬边方永肃然。”[⑩]潘育龙和吴英是康熙朝的大臣。《清史稿》列传六十八：“潘育龙，字飞天，甘肃靖远人。初入伍，从征李来亨等於茅麓山，有功。康熙十四年，王辅臣叛，育龙从副将偏图攻三水、淳化，复从扬威将军阿密达战泾州……五十八年，卒，赠太子少保，赐祭葬，谥襄勇。”[11]《清史稿》列传四十八：“吴英，字为高，福建莆田人。幼为海贼掠置岛中，更姓王。康熙二年，赴泉州降，授守备劄。从提督王进功攻郑锦，拔铜山城，加都司佥书衔。寻授浙江提标都司……上降诏奖英笃实而明达，寻授威略将军，仍领水师提督事，复御制诗赐之，勖以黾勉防微。五十一年，卒，年七十六，赠太子少保。”[12]由此可见这两首诗所恭和的御制诗只可能是康熙的诗作。查《圣祖仁皇帝御制文集》发现康熙确实曾赐诗给潘育龙和吴英。一是《将军潘育龙久任封疆故存问赐诗》：“少年勇战启元戎，久任三秦铁石衷。守土防边资壮略，披坚敌阵表彤弓。升平当惜老臣在，竹帛还酬旧日功。白首怡神存硕果，愿期添算荷恩隆。”[13]一是《赐将军吴英》：“水陆封疆六十年，曾经百战驾轻船。蓬台远涉鲸鲵浪，岛屿全消烽火烟。将老偏宜立志壮，宸襟每注施恩延。波涛有作湏先靖，黾勉防微计未然。”[14]结合史实和次韵诗的用韵规则，可肯定《恭和圣制赐提督潘育龙吴英七言律二首次韵》中所谓的圣制诗正是康熙的这两首诗。
照诗歌传统，诗人恭和的对象大部分是和自己同时代的人，尤其是题中有“圣制”和“御制”的，其恭和对象都是特指与诗人同时的皇帝。这一点永忠的几首恭和诗可以证明：
综上所述，无编年诗的作者当符合以下条件：身份是皇子，曾经到过西宁附近，曾生活于康熙时代。而且，既然此人的作品和永忠的作品一起流传至今，那么他和永忠的关系一定很亲近。这自然让人联想到永忠的祖父——康熙的第十四子爱新觉罗·允禵。
三、无编年诗的作者是允禵
1、身分经历符合
允禵，原名胤祯。《清史稿·诸王传》简略记载了他的生平。“恂勤郡王允禵，圣祖第十四子。……五十七年，命为抚远大将军，讨策妄阿喇布坦。……五十八年四月……上命驻西宁。五十九年正月，允禵移军穆鲁斯乌苏，遣平逆将军延信率师入西藏，令宗查布防西宁，讷尔素防古木。……六十年五月，允禵率师驻甘州，进次吐鲁番，旋请于明年进兵。……十月，召来京，面授方略。六十一年三月，还军。”[18]由这段材料可知，允禵是个曾经立功边疆的皇子。如果他是无编年诗的作者，就既能解释《南苑阅武应制》中“皇父”一词的出现，又能说明《沙山》一诗尾联“不为羊肠愁险峻，谁言忠孝两难全”的含义。
允禵曾先后驻军西宁、穆鲁斯乌苏和甘州，他这特别的经历也能和无编年诗后面的一系列诗对应起来。这些诗依次是：
《万寿节西宁即事》、《沙山》、《日月山碑》、《金沙江》、《西宁喜雨》、《边城秋雨》和《夏日望天山积雪》。
根据《清史稿》和《圣祖仁皇帝实录》可知，允禵于康熙五十七年（1718）十二月启程离京，康熙五十八年（1719）四月奉命驻扎西宁，康熙五十九年（1720）正月移军穆鲁斯乌苏，康熙六十年（1721）五月率师驻甘州，同年十月返京商议军事并于十一月二十六日抵京，康熙六十一年（1722）四月，再去往军前。[19]康熙圣诞是在农历三月，所以，康熙五十八年（1719）到六十年（1721）这三年，允禵未能在京城为康熙祝寿。而三年中，只有康熙五十八年（1719）万寿节时，允禵是在西宁。所以，《万寿节西宁即事》写作于这一年。
日月山，在西宁附近。《清史稿·地理志》记，雍正时，“置互市于西宁日月山。”[20]《高宗纯皇帝实录》卷二百二十：“大学士鄂尔泰等议覆甘肃巡抚黄廷桂奏称，西宁口外日月山之西南地名沙喇库图尔……”[21]所以，《日月山碑》诗也创作于允禵驻扎西宁时。
穆鲁斯乌苏，又作木鲁乌苏，[22]位于青海和西藏的交界，境内有有木鲁乌苏河，《清史稿·地理志》：“喀齐乌蓝木伦河，东流八百馀里，会乌苏河，以下通称木鲁乌苏河。……又东南为布垒河，入四川雅州所属土司界，是为金沙江上源。”[23]《圣祖仁皇帝实录》卷二百九十：“金沙江之源，自达赖喇嘛东北乌尼尹乌苏峰流出。乌尼尹乌苏峰中华谓之乳牛山也。其水名穆鲁斯乌苏。”[24]所以，《金沙江》当是允禵移军穆鲁斯乌苏后所作，诗所指“金沙江”实是金沙江的上游——穆鲁斯乌苏河。
甘州，位于甘肃西北部。《清史稿·地理志》：“甘州府……西南：祁连山，绵亘府境，与青海分界。”[25]又《清史稿·地理志》：“天山支脉迤逦南部者为祁连山。”[26]《边城秋雨》诗有“霖雨连宵成化雨，天山一夕变琼山”[27]句，《夏日望天山积雪》由诗题可知作于天山附近，所以，这两首诗是允禵驻扎甘州时所作。不仅在地点上，在季节上，允禵在甘州的时间也和诗中的夏、秋吻合。允禵在甘州的时间分为两段，一是康熙六十年（1721）五月到十月，二是康熙六十一年（1722）四月到十一月[28]。这两年的夏秋，允禵刚好在甘州，正对应了诗中的“夏日”和“秋雨”。
细按位于无编年诗后部的这些诗，诗的先后顺序和允禵驻军三地的先后顺序总体上也一致，《西宁即事》《日月山碑》→《金沙江》→《边城秋雨》《夏日望天山积雪》，对应着西宁→穆鲁斯乌苏→甘州。
2、生活时代符合
《延芬室集》无编年诗中的恭和诗和应制诗大都能在《圣祖仁皇帝御制文集》中找到相对应的诗篇：
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本文责编：张容川
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