诡辩论偷换概念-名实混一法：什么意思、例子案例
任何语词，特别是表达概念的语词，都有两个方面：一方面是概念的内涵和外延，也就是语词表达的概念的含义和使用范围。这可以称为语词的“实”。人们都是在这方面使用语言的。另一方面，语词有声有形，是概念的物质外壳，可称之为语词的“名”。如果把语词的名实混同，就会造成思想混乱，违反同一律。
在庄子《天下篇》中保留下来的“二十一事”，就有一些名实混一的诡辞。
“鸡三足”是大家比较熟悉的命题，在公孙龙的《通变论》中，记载“鸡三足”的论证：
谓鸡足一，数足二，二而一故三。
这就是说，鸡足这“名”是一，具体数足是二，二加一为三。这个诡辩就在于，把抽象之“足”名与具体之足实混同。
类似的诡辩在辩者“二十一事”中还有：
轮不碾地，
目不见，
火不热，
狗非犬，
孤狗未尝有母
……
这些诡辞不仅违反常识，也违反同一律。庄子从相对主义出发，赞这些诡辞虽不能“服人之心”，却具有“能胜人之口”的魅力。我们可以设想，如果只是毫无根据地胡说：
马是猫生来的，
太阳是鱼的眼睛，
牛的身体比蚊子小，
……
这种纯属违反常识性的诡辩，“能胜人之口”吗？
即使在今天，也有这类“游戏”：
饭不能吃；
饮料不能喝；
中国字只有3个字；
8的一半是；
……
古时候在一个路口，立着一个牌子，牌子上贴着白纸黑字——“此路禁止马通行”。
一个骑着红马的人要通过此路，被管理人拦住。骑着红马的人指着牌子说：“禁止的是黑马，我骑的是红马，红马非黑马，为什么不让通过？”
这位管理者一下子没反应过来，但觉得哪里不对。
