庄子讲的人在自然状态下的生命的那种境界，就如他在《齐物论》中描述的：
梓庆是一位木匠，他擅长砍削木头制造一种乐器，那时人们称这种乐器为羢。
梓庆做的羢，看到的人都惊叹不已，认为是鬼斧神工。鲁国的君王闻听此事后，召见梓庆问：“你是用什么方法制成羢的？”
“我是个工匠，谈不上什么技法。”梓庆回答说：“我只有体会，在做羢时，从来不分心，而且实行斋戒，洁身自好，摒除杂念。斋戒到第三天，不敢想到庆功、封官、俸禄；第五天，不把别人对自己的非议、褒贬放在心上；第七天，我已经进入了忘我的境界。此时，心中早已不存在晋见君主的奢望，给朝廷制羢，既不希求赏赐，也不惧怕惩罚。”
梓庆在把外界的干扰全部排除之后，进入山林中，观察树木的质地，精心选取自然形态合乎制羢的材料，直至一个完整的羢已经成竹在胸，这个时候才开始动手加工制作。
“否则，我不会去做！”梓庆向鲁王详细介绍制羢过程后，继续说：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相结合，我的羢制成后之所以能被人誉为鬼斧神工，大概就是这个缘故。”
通过梓庆做乐器的寓言，庄子讲的不是为我，而是忘我。忘我是什么意思呢？就是忘掉人在社会生活里面的角色的种种限制，沉浸在自然本来的面目中。在做一个乐器的时候，就只是做乐器。最重要的不是技术，不是技巧，而是这种难得的心态。
我们有时候做东西做不好，做一件事情做不好，比如说做学问也好，发明创造到比较艰深的时候也好，阻碍人的往往不是智力，不是人的学术修养，而是人对种种功利的考虑。这种考虑很伤害人。
庄子洞察到这一点，他教人按自然的原则，以一种自然忘我的状态，做一件事情就是这件事情，这样人的自然潜能才能够发挥出来。所以我们要按自然的原则来生活，从偏执的自我中超脱出来，而不是仅仅世俗地做事情、过日子。
