不执着于一念，在于放下一念。正所以佛陀言道：“一念放下，万般自在。”但是这佛所说“一念”指的究竟是哪一念？指“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”,《礼记》上所记载，抑或是指“五蕴”，又似乎都不是。只怕是那一份“执着”。七情六欲原不会坏什么事,而当它变成了坏的理由时，无非就是心中那份过分的执着。
因为过于执着，所以明知不可为却仍然为之；因为过于执着，所以明知不可留却仍然强行挽留；因为过于执着，所以明知不可得却仍然求之。一念之过不过就在于“执着”，不过分执拗一些无谓的事情，也就给自己留有更大的余地，更是给别人留更大的余地。可总是因为自己“太执着”，每次都要把自己逼至悬崖峭壁，让自己难以回头。
“放下”，在很多人眼里就是下意识地认为等同于失去，更甚者认为是消极的行为。而事实上，真正的提起是放下，只有放下才能得到真正的解脱与自在。一念放下，万般自在。佛家的语言在很多方面给予我们提示。是的，凡人生种种困惑,若是心里已然是放下，那么天也宽了地也阔了，人生也不再是那般地困苦不堪。正所谓“退一步海阔天空”，说的也是这个道理。
佛说：“放下才能得到解脱。”放下，是生活的智慧。放下，是坦然，不是无奈，更加不是放弃。放下，是大度，是彻悟，是灵性。
人生也是，有些事情是不必过分在乎的，有些东西是需要清空的。只有在该放下时及时放下，你才能腾出手来，抓住属于你的那份幸福与快乐。唯有懂得放下，不执着于一念，才会得到真正的快乐和幸福。一念之心能够放下，万事就会得到解脱与自在。
人生在世几十年，最难做到的就是放下。自己所喜爱的固然是放不下的，可是自己连不喜爱的也放不下。因此，憎爱之念，盘踞心头，当然是无法得到解脱与自在的。若能了解修行不是简单的事情，自己做主，烦恼自度，对心爱的一切，包括人、事，无一例外都能割舍，对违逆境界也能够坦然地接受，进而就能做到无憎无爱，达到“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”的无我之境。人世间的事物变化无常，不必过分执着于心爱的事物而难以 割舍。
