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佛的“堕落”与自律

  有人讲佛理,记住几句原话,讲的沾沾自喜,貌似下了功夫,一副教师爷的面孔。却不知道其做人做事如何,不过看到其几个表现,感觉并不怎么样。看来佛理是用来当伪学问和做招牌的,是用来说给别人听的,抑或以显示自己的深奥与非凡。其实,似乎只是皮毛的显摆招摇,并不知道佛的深层来由,并没有自己的理解和思考,且并没有融入自己的做人做事的原则里,只有糊弄更加浅薄的人。

  佛讲奉献,一些私心重的人用佛理教导别人奉献,而真正奉献的人做奉献却不用佛理引导。一些一肚子卑鄙的人把佛理挂在嘴边,而品质好的人却不知不觉的践行佛理。佛讲互爱,许多讲佛的人只是爱自己,自爱的洋洋得意,自爱的低级趣味,心里没有感激和回报的念头。而许多不讲佛的人一旦得到别人的爱护,总是不想拖欠,以更多的心意爱护别人。有的用佛理去说教和愚弄别人,仿佛是佛的化身,实在是看不下去。而有的用佛来反省和悔过自己,感同身受,这是一个过程,实事求是的态度。

  佛能够看透人性,担心欲望的危害,佛其实也知道它制止不了人间的堕落与罪恶。而我们的观念往往只停留在对佛理的表面和字面上,我们只知道佛看到了人心底的秘密和揭露人身上的痛处。佛好像能够扒光我们掩盖灵魂的衣服,而我们只忙着躲避佛的目光,却忘了反过来去探视佛的历史面目,忘了去追问佛怎样的出身。这是极其重要的一点,想透了这一点,可能会恍然大悟,释然之后会感觉没有了负担。

  佛的产生跟佛祖释迦牟尼的身世有直接的因果关系。释迦牟尼禅佛前是一个王子,应该是吃喝玩乐无所不及,纵欲无度,最后可能到了无聊,玩到都没了意思,玩到厌了世俗,才开始尝试禅悟阿弥陀佛吧。

  所以,这里谨看出一个道理,也可能只有堕落和罪恶过的人物才能建立起这么彻悟的理论,知道了自己才能看透了别人,当然还不敢绝对的确定。进而抖胆推论,也只有堕落和罪恶过的人才能听懂佛的教诲,才感觉到佛能够触及和揭露他们的灵魂。

  这既是佛的深刻,也是佛的虚伪,还是佛的软弱无力。一方面以自己的丑陋的过去告诫后人,有教育的针对性,也有感化的作用。另一方面,自己堕落完毕,再去教导别人别堕落,有一些不讲道理,不是以身作则,当然缺乏说服力。

  只有经历过了才有抗诱惑的免疫力,没有经历过的人一旦遇到诱惑抑或难以抗拒。所谓的坐怀不乱,似乎是过去坐怀乱过。一个值得玩味的过程,从纯洁到堕落,又从堕落到自律,自律之后开始现身说法。现实里,有的是祈求佛帮助实现自己的欲望,有的是有了觉悟后开始赎罪,有的是害怕后天的惩罚和连累亲人,有的是恐怖下地狱,等等,千姿百态。

  说教佛理应该讲资格,一件小事情都自私自恋,还是不要如此卖弄佛学。搬用佛理,应该经过自己的头脑,起码应该知道佛理背后的堕落史。如果对照不了自己,那还是自觉避谈佛理为聪明。

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