如果有人认为“女”是专为女性造的字，那是非常幼稚的；如果有人认为“女”和“男”是同一时代造的字，那也是非常可笑的。“女”和“男”作为性别符号的区分，都是对早期姓氏符号（姓字）的借用。显然，早期的人类社会并没有把女性称为“女”，也没有把男性称为“男”，毫无疑问，“女”和“男”本来都是部族名、姓氏。女部族水正为“汝”，火正为“女（上）心（下）”，金正为“釹（钕）”，女官为“亻女”、“奻”（也可看作女部族二代），首领为“女頁”，宰官为“肗”，食官为“籹”，建工为“安”（也可看作宀部族女官）等，因部族名被借用为女官符号，其他职能字丢失太多。
人类之初，母亲的生育可能与其他哺乳动物的生育没有太大的区别，临产时只是找个僻静场所，做一些简单的产前准备，生产时可能并无人照顾，产下的婴儿，母亲必须亲自动手处理。这个时代，应该称为蛮荒时代。而到了高度重视生育的部族时代，孕妇生产有了专门的接生者，这个接生者，我们给她一个官名，称之为“女官”，这个“女官”与封建时代皇宫里女官职别是完全不同的。
人类社会走向文明就两大步，第一步是学会用火实行熟食生活，第二步是画记号区别血缘以通婚，虽然不知道第一个保存火种的是男人还是女人，但可以肯定第一个画记号区别血缘的人一定是女性。为什么这么说呢？人类之初没有规范语言，叫不出动植物名字，方位上分不清东西南北，季节上辨不明春夏秋冬，生育的后代只知其母不知其父，虽说是用火保障了熟食，但长期的群居生活，杂婚避免不了血亲婚育，人类长期处于低水平生育状态，族群数量也非常少。偶尔的异族婚育，后代体质素质的卓越表现，给母亲留下了深刻的印象。当异族婚育经验被普遍认可以后，她们开始给各自的族群画记号，教育后代实行异族通婚。不同血缘婚育优秀的后代，是人类的科学发现；画记号以区别血缘，是人类的科学发明。从此，人类走向了全新的文明时代，而“女性是人类文明的母亲”这一评价一点都不过分。
人类正是从“生育学”这个切点开始，才走到了今天这样辉煌时代的，所以人类起初就重视生育和教育，生育从异族通婚开始，教育从族群记号开始，因为那时族群、部族数量非常少，设置族群记号，实行异族通婚，是对后代千叮咛万嘱咐的教育。可以设想，那时的族群内部是非常重视接产新生儿的，这一职业逐渐有专人负责，负责这一专业的就是后来部族中“女官”的雏形，但起初是没有官职符号的。
女官官名和符号的确立，是在部族社会逐步走向繁荣、社会分工基本定型的基础上产生的。和五正的官名符号取向相同，女官符号也是借用已有的部族名号，比如“人”部族，是丿部族和乙部族婚育的后代（见篆书“人”），丿像人伸长的手臂，乙像人屈膝弓腰形态，组合起来就像一个人屈膝弯腰伸长手臂去接生即将出世的婴儿，所以“人”最先被借用为女官符号，我们今天见到的带“人”、“亻”偏旁的文字，大多是部族中的女官名。“彳”，我们往往叫它“双人旁”，也是部族名，它的形象如同接产者把婴儿托在手中站立起来（见篆书“彳”）。“女”部族名是最后被借用为女官符号的，它的形象如接产者把婴儿抱在怀里，双腿呈跪拜状，向天地神灵祈求保佑、祈祷平安的模样（见篆书“女”）。“女”旁官名符号的出现最晚，说明原始人已经具备最初的宗教意识。在漫长的原始社会中，女官使用人、亻、彳、女等符号的情况非常复杂，现存文字中使用单一偏旁的很多，但也出现女官符号多样化情况，这些现象有的反映不同的时代背景，有的可能反映地域差别，有的因其他原因而更改。下面就女官符号使用情况举例说明。
示，部族名，女官有“佘”；
右，部族名，女官有“佑”；
亍，部族名，女官有“行”；
林，部族名，女官有“婪”；
疾，部族名，女官有“嫉”；
丁，部族名，女官有“仃”、“奵”；
亭，部族名，女官有“停”、“婷”；
幸，部族名，女官有“倖”、“婞”；
余，部族名，女官有“俆”、“徐”；
俞，部族名，女官有“偷”、“媮”；
青，部族名，女官有“倩”、“婧”；
周，部族名，女官有“倜”、“徟”、“婤”；
非，部族名，女官有“俳”、“徘”、“婔”；
來，部族名，女官有“倈”、“徠”、“婡”；
叚，部族名，女官有“假”、“徦”、“婽”。
凡带人、亻、彳、女偏旁的文字，绝大多数是远古部族中女官符号，属于职能字。“部族名＋女官”只有一个或两个官名符号的，并不代表她们没有另外的符号，有的符号已经丢失了，有的符号在电脑上打不出来了。
随着原始社会进一步发展，女官符号被借用的情况很是普遍。女官符号是其分族后的新姓字，姓字被借用有利于文字的保留和流传，大多数没有被借用的姓字，反而丢失现象较多。《康熙字典》等字典、辞典中，带人、亻、彳、女偏旁的文字那么多，而被我们借用的已经非常少，更有一些带女旁的姓字成了所谓的稀有姓氏。
女官是各部族必设之职。远古时代，产育条件很差，助产方法不当或出意外，常有生命危险，或婴儿夭折，或产妇因出血死亡，或母子俱亡，给部族中带来极大的损失和悲痛。因此，一个有经验的助产师在部族中特别受到尊崇。这些助产师都是女性，多数年龄较大，助产经验丰富，传承人是她们下一代的女性。一个部族中有一个或几个有本领的助产师，产婴的成活率就高，产妇的死亡率就低，部族人口就兴旺。当这些有声望的助产师参与管理部族事务之时，就是所谓母系氏族社会建立的时代。“女官”这个词的含义是什么？女者，产科医生、接生婆、助产师也，与现代汉语“男女”的“女”不同；官者，管也，掌管部族内的婚育孕产。她们除了掌握接产技术，还有一套调治调养产妇的经验，还有一套保育婴儿的经验。特别是她们抱着刚出生的婴儿向天地神灵屈膝祈求保佑的仪式，在各个部族中广为流传，这也是原始宗教的一个缩影。女官在人类生育史上贡献是极大的，今天的妇产科医生接替了古老女官的职业。
女官在历史上也出现过职业分化，比如某部族女官和勺部族女官曾以撮合男女婚姻闻名，故被称为“媒人”、“媒妁”。另外，历史上有女官以美貌闻名的，比如娇、嫽、妩、媚、妖、娆、姣、姹、娈、妍、妙、姝、婷、媛等；也有个别女官以丑貌闻名的，如“嫫”；还有个别女官因年老闻名的，如“嫗（妪）”。历史上也许有个别女官或因自己不检点，或被迫沦为性奴的，比如娼、婊、妓、嫖等，这些含义转化、影响声誉、有损形象的姓字，最先被撤换“女”旁为“亻”旁，或直接去掉官名符号恢复祖姓，如娼改“倡”或“昌”，婊改“俵”或“表”，妓改“伎”或“支”，嫖改“僄”或“票”。
历史进入到国家社会，尤其在漫长的封建社会里，女性社会地位逐渐达到最低点，原有以女官名为姓氏的纷纷更改，有的直接去掉女旁，有的只保留了“彳”、“人”、“亻”旁。今天，少数保留了女旁的姓氏除了姚、姬、姜、嬴等大姓外，其余的很少被人重视，好多人搞不清诸如妊、娠、姐、妹、妯、娌、姨、妈、奶、娘这些姓氏的出处。
2017年9月30日
