蘇妹，你工作很忙，但仍然关注中国传统文化的探讨与研究，因为你认为我的观点很有道理。你曾问我，苏姓为什么繁体写作“蘇”？去掉“艹”的“办”与“穌”有没有关系？“蘇”的读音是怎么来的？
按形声字说法，蘇的形旁是“艹（草）”，声旁是“穌（稣）”。再按形声字说法，穌（稣）形旁是“禾”，声旁是“魚（鱼）”。为什么“鱼”的韵母是u？在远古时代，u和ü的读音是被各部族、各方言区混淆的，现代汉字读音中仍然留下一些可以证明的例子，比如“狙击手”中的“狙”，音“jǔ（ü上两点省略）举”，韵母为ü（鱼），“阻止”中的“阻”，音“zǔ祖”，韵母为u（屋）。再比如“语文”、“语言”的“语”，“五”是“语”的音符，证明“五”在古代，在某方言区也是ü（鱼）音。我们说的多音字是不同方言留下的痕迹，下面再列举一些例子作比较：
1。午字系：
①许（xǔ），（山午）（xǔ）等，韵母音ü（鱼）；
②汻（hǔ），杵（chǔ），仵（wǔ），浒（hǔ、xǔ）等，韵母音u（屋）。
2.余字系：
①馀（yú），俆（xú），徐（xú），蒣（xú）等，韵母音ü（鱼）；
②涂（tú），途（tú），荼（tú），除（chú），塗（tú）等，韵母音u（屋）。
3.于字系：
①宇（yǔ），芋（yù），盂（yú），竽（yú），纡（yū）等，韵母音ü（鱼）；
②弙（wū），汙（wū），扜（wū、yú），杅（wū、yú）等，韵母音u（屋）。
4.俞字系：
①渝（yú），榆（yú），愈（yù），瑜（yú），喻（yù）等，韵母音ü（鱼）；
②输（shū），腧（shū），緰（shū、xū），鄃（shū）等，韵母音u（屋）。
有的字系除了ü（鱼）、u（屋）两个读音外，还有其他读音，如：
俞字系，除了渝（yú）、输（shū）等外，还有偷（tōu）、鍮（tōu）等韵母音ou（欧）。
且字系，除了狙（jǔ）、阻（zǔ）等外，还有趄（qiè），姐（jiě）等韵母音ie（椰）。
字和字系的多音，都是古代部族方言形成的。字、字系的读音越多，说明该部族在远古时分布广、影响大，且历史悠久。历史上改朝换代，对文化和官方语言或多或少有影响，这种影响就像在平静的湖面抛下一块石头，离抛物中心越近，激起的波纹越大，反之越小，更远的地方几乎没有波纹。我一直认为，越是边远地区少数民族的方言，保留祖字音越多，只要他们的文字中含丶、一、丨、丿、乀、乁、乙等及其变体符号的，他们都与中华远古祖先血脉相承，只是后来多种原因迫使他们迁徙了，他们在各自比较封闭的历史环境中造的字，仍然属于中华文字的一部分，当然，文字读音有的已无法考证。
那么，对于“午”、“余”、“于”、“俞”这些字、字系的读音，究竟是先有u（屋）音，还是先有ü（鱼）音呢？在古老的中华大地上，中原、北方地区一般是朝代更迭的中心，官方语言变化的影响较大，变化频率也高；而南方、边远地区，受朝代更迭、官方语言变化的影响较小。比如“徐”，北方多读音xú 或qú，而广东潮汕方言却读音chú（除），这并不是他们读错了，而是祖音流传。这种情况表明，u音早于ü音产生。比如“绿（lǜ）色”，有的方言还读“绿（lū）色”；“娱（yú）乐”，偏远地区的方言会读作“娱（wú）乐”，昨天已从广州朋友那里得到证实。
给蘇妹解释这么多，无非要证明“鱼”在远古时音韵为u，所以“穌（稣）”（su）、“蘇”（su）、“魯（鲁）”（lǔ）这些读音就不奇怪了。
以上是以“形声字”观点解释“蘇”读音的。其实“形声字”造字说漏洞百出，没有科学依据，比如根据动植物名造字，是谁先给动植物起名字的？为什么一种动植物会有许多名字？形旁、声旁又是怎么来的？还有“象形字”之说，好像古人都是以画表意，遇见“马”就画个马，看见“鸟”就画个鸟。马的形状差异不大，可是鸟的形状就千姿百态了，每一种鸟都画图，即使都画出各自的特点，但鸟名是哪位“先知”给起的？所以形声字造字说无法回答这些问题。
是什么原因促使古人造字的？我们可以用“山顶洞人”或“北京周口店人”那样的社会情景去推理：一个原始族群内部杂婚，生育的后代多数不健康，多残疾、夭折、短寿，但经历了数万年或数十万年都习以为常了。忽然有一天，他们发现和不同族群的人婚配生育，情况就令人惊喜——后代非常健康、聪明、好养。人类得到这一启发，他们开始是两个族群互相“抢婚”。后来又发现，双方抢婚生育的后代，还不如与第三方通婚生育的后代更好。这就促使他们各自画记号以区别部族血缘。这个文明过程不会是十年八年就能完成的，可能要经历数十年、数百年或更长的时间。部族画记号的作用是什么？就是提醒后代不要血亲、近亲结婚生育。当时人类族群数量非常少，哪像现在，出门就能见到很多血缘关系很远的人？
古人在画血缘记号过程中，逐渐发明了辈分字和婚合字，也是为了避免血亲近亲婚育。这种记号方法的流行，也需要几百年或上千年时间才能逐步完善、定型。由于这种先进的优生优育方法不断推广，各部族人口数量、素质也有很大提高，分族的情况也越来越多，部族数量在扩大。同时，部族中的劳动分工显得越来越重要。当然，原始科技的发展推动了社会不断进步，新兴行业也越来越多，分工也越来越细，由原来的水、木、火、土、金五正，部族中又逐渐出现了女官、首领、城邑、宰官、丝官、衣官、日官、祭官、食官、农官、草正、竹工、虞官、石工、刀工、车正、马正、鸟官、虫官、鱼官、路正、使官、商旅、贝人、教官、令长、雨师、孕保、门工、舟工、羽工、革工、陶工、臼工、猎人、羊官、牛官、猪官、酿工、穴工、建工、弓人、戈工、医官、殡仪、卜正、冰官等五十多个官职。这些官职再按自己的官名符号分族，分族后再设新官职，如此循环往复，新族名和新官名不断增加。这段原始社会发展的历史，起码需要数千年时间才能走完。
再说魚是远古时部族名，但文字研究者一般认为“魚”是象形字，认为下面四个点是鱼尾巴演变的。而真相是“魚”下面四个点是“火”的变体，上面部分应该是个部族名，“魚”是这个部族火正官名，分族后有魚部族。当然也可以整体看作是婚合字，即多个部族经过多代的婚育记号，分族后也是魚部族。魚部族水正为漁（渔），宰官为（月魚），日官为魯（鲁），农官为穌（稣），草正为（上艹下魚），虫官为（虫魚）等。魚部族农官“穌”分族后，再设草正为“蘇”，草正“蘇”分族后建立蘇部族，蘇姓。同理，魚部族日官“魯（鲁）”分族后也是魯部族，魯姓。所以魯、蘇是相同血缘的姓氏，但在当时有辈分之差。魚部族农官“穌”和日官“魯”同辈，“蘇”既然是穌分族后的草正，那么魯分族后的官名才和他同辈，比如魯部族水正瀂（澛），木正櫓（橹），金正鑥（镥），首领擼（撸），令长嚕（噜），舟工艪等，这些官名才和蘇同辈。当然，现在就不能这样解释了。
根据我国现在的行政区划，江苏简称“蘇（苏）”，山东简称“魯（鲁）”，可以判断，远古时魚部族分布在山东和江苏沿海一带，因以渔业为生，“魚”部族名被借用为水生动物名“魚”，并非是先有魚（鱼）名，后有部族名，它的最初读音应为u、su、lu，而不是ü，发生音变的原因可能是动物名要区别于部族名。后来魚部族符号又被借用为各部族中从事渔猎的“鱼官”符号，这一官名的推广，加速了鱼类的命名工作。比如里部族鱼官“鲤”，给某种鱼类命名鲤；连部族鱼官“鲢”，给某种鱼类命名鲢；即部族鱼官“鲫”，给某种鱼类命名鲫；秋部族鱼官“鳅”，给某种鱼类命名鳅；咢部族鱼官“鳄”，给某种鱼类命名鳄等等。因远古部族越来越多，鱼官官名也多，所以没有哪一种鱼没有名字的。这些都是“鱼官”的功劳，没有哪个先知给鱼起名然后再造字。假如说带“鱼”偏旁的字都是形声字，首先不符合人类认识世界的规律，其次否定了人类创造文明的功绩。官名＋部族名的文字都是职能字，而不是什么形声字；官名也是借部族名使用的，并不是什么象形字。
蘇妹，蘇姓始祖曾给紫蘇（紫苏）命名，并被公认使用下来，这是穌部族草正“蘇”对人类历史文化的突出贡献。我们再看所谓“蘇”简化字“苏”，它完全没有“蘇”血统，用在地名上就不管那么多了，但姓氏最好别用。如果已经用了也没法改，那也要知道蘇家的血缘血统是“魚”，而不是“办”。还有“魯（鲁）”姓，受贵族传统思想影响，一般都认为是周朝封在鲁国的周公姬旦的后代。当然，姬旦的后代可能有改姬姓为鲁姓的，但是与当地鲁国百姓的鲁姓绝不是一个血统！等到不远的将来，运用基因遗传工程学调查鲁姓的血缘，肯定真正的鲁姓与蘇姓是同源的。
好了！与蘇小妹说“蘇”就说到这儿。祝你工作顺利！
2017年9月7日。
