多少年来对丝绸之路有一种神秘的向往，在心中怎么也勾画不出是怎样的一幅美丽画卷。2005年深秋十月我乘列车到了河西走廊的“通一线于广漠，控五郡之咽喉” 的陇上明珠武威。
武威城不大，约有20多万人口，街道两旁的建筑大多是三至五层高的楼房，道路干净整洁，人、机动车、自行车分道而行，主次干道没有大都市那样川流不息的车辆，也看不见人们忙忙碌碌的身影，一切是那么的安详和井然有序。
文化广场是她的城市中心，以文化广场为起点东西南北四条城市主干道分别为东大街、西大街、南大街、北大街，城市主干道向四个方向延伸，在各个方向的大约1000米处分别是东关、西关、南关、北关，四街四关构成了武威城的骨架，城中八街九陌围绕这四街四关展开。广场中央建有马踏飞燕的城标，表明了武威人积极向上、勇于开拓、追求幸福的进取精神，广场连接着商业步行街，广场和步行街人流如织，摩肩擦膀。印象中最深的是步行街上的武威市书店，店堂宽敞明亮，看书的人特别多，感受到武威人爱读书看书，崇尚文风，没有重庆、成都等地的街头打麻将、斗地主的习性。
从步行街中段进入凉洲市场风味一条街，三米宽的街道两旁店铺林立，各种八珍玉食小吃摆在柜前。手里抓着一把0。40元一串的羊肉串，边吃边逛，感觉最好吃的就是武威名吃三套车，听起名字有些稀奇古怪，跟俄罗斯的一首民歌同名，其实就是行面（拉面的一种）、红茶、卤肉三样，将卤肉伴在行面中，3元一大碗，边吃面边喝茶，茶是甜的，一碗面吃饱了还吃不完。其它好吃的就是肉夹饼、粳粉、八宝粥、炸土豆，以及看着就腻的卤猪蹄，花花绿绿的回民大饼。最难吃的恐怕就是砂锅了，6元一碗，几个肉丸，衬些青菜、蘑菇，连米线都无，一上火烧开就好，也不炖汤焖味。
武威的天空是蓝蓝的，远处祁连山山脉披着一层白雪，太阳普照着戈壁平原，月牙儿悬挂半空，白云朵朵漂浮蓝天。深秋阳光照着暖洋洋的，中午沐浴着阳光微微出汗，到了下午5时太阳快落山时就会感到身上凉飕飕的。
文化广场往北1000米就是马踏飞燕的出处雷台，花50元门票和导游费，从汉代风格的雷台大门进入，一个个子高高、身材纤细、容貌清秀的导游妹妹就迎面走来，为我个人作导游讲解。进入大门穿过巨型浮雕、牌楼、图腾柱，迎面就看到铸造精致的99件铜车马仪仗俑，最前领队的就是三蹄凌空飞奔的铜奔马——马踏飞燕。整队车马仪仗俑北风潇潇战马嘶，鞍不离马，甲不离身，气势磅礴，铁马金戈，展现了大汉帝国的辉煌武功和威严。车马仪仗俑后面二十米就是8.5米高黄土垒成的雷台，它长106米、宽60米、台上有明清时期的古建筑群雷祖殿、三星斗姆殿等。台下是出土马踏飞燕的汉墓，墓属大型砖室墓，经过二千多年的岁月，个别砖体已显风化，墓葬由墓道、墓门、甬道、前、中、后室等部分组成，通长40米，马踏飞燕就是该墓的随葬精品。
文化广场往东南方向1000米处就是文庙，是供奉孔老夫子的地方。据说文庙的文昌宫正门五百年来从没有打开过，因为大门只为状元郎开启，虽然几百年间武威从没出过状元，但却出了60多名进士；古时一个边垂之地能在五百年间出几十名进士，在全国也是少见，这也充分说明了武威人的爱文舞墨之风。文庙内古树参天，槐树枝繁叶茂，最精典的是孔子行教像后面门楼的对联：“创业难守成更难知难不难，读书乐为善最乐他乐非乐”，很有醒世意味。
位于武威城东南20公里的白塔寺，由一个主塔和九十九个辅塔组成，塔体通白，故名白塔寺，也意含百塔。白塔寺寺区面积不大，风景独特，它最大的价值是历史意义，是著名的“凉州会谈”旧址，“凉州会谈”决定了西藏正式成为中国元朝中央政府直接管辖下的一个行政区域，标志着西藏从此纳入了中国版图。白塔寺是西藏归属中国750多年的历史见证。
武威，古称凉洲，是大汉边关重镇,见证了帝国的赫赫武功天威，武威之名由此产生，是帝国汗血宝马及军马的牧养基地，训马的马姓主官有伯乐相马之才，好马劣马一眼便知，“马王爷三只眼”即形成于此；帝国兴于斯衰于斯，东汉末年武威人贾诩在董卓被王允诛杀后，一句话鼓动了董卓麾下四将谋反，从此造成天下三分，华夏生灵涂炭，五胡横行中原，是帝国千年之伤痛。
武威，五凉故都，历经了叱咤一时的党项西夏百年沧桑，党项族本身也在历史的长河中消失得无影无终，西夏文物典籍在蒙古刀光剑影，残酷屠城中毁灭怡尽，而武威是迄今发现西夏文物、遗迹最多的地方，武威出土的西夏木板画及西夏泥活字版《大藏经》经文，真实生动地反映了西夏王朝在政治、经济、军事、文化等领域所取得的巨大成就。
从武威城到白塔寺的途中，沿途农舍也颇有地方特色，房屋进深四米，正面三间，中间正门，左右各一间侧屋，无楼平层，北墙最高，估计为挡冬季北风之用，房屋大多由黄土建成，零星有些砖房，户型结构相同。武威一年四季睛空多云少雨，空气干澡，雨水不足，不利于农作物的生长，农民收入较低，人均年收入三千元，这就是还有黄泥土房存在的原因。因此，国家更应加大对西部的投资开发力度，促使西部与东部共同富裕发展，才能真正展现中华帝国的现代复兴。
