《庄子.让王》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜。”老师饥饿疲惫，在室内走弦笙歌，学生颜回在室外择菜。是指在外面采摘野菜；“择菜”亦指剔蔬菜枝叶间不能食的腐叶败茎，捡取可吃的部分。但不管是在野外采撷，还是炊前备材，窃以为都是与自然性情的接近。这是此凉夏晨，步行上班途中所见而想到的。
去之单位的百步之遥，有一家包子店铺，各个环节均为自家人料理经营，铺内生营漩涡般人进人出。主营者晚辈，店外柳树之下，则往往是三两长辈，短凳矮几之上，默默无语的手择指绕，或白嫩细葱，又茂盛的韭菜，一大丛又一大丛，摆好在微阴的天光下。关于新鲜那勃勃的生命，是刚从大地的野外，躬身采摘而来。他们也是在交谈，低矮身段，与这些我们同样的生命，一束束一根根地平静的交谈；也是在交心，平凡而不琐碎，欣慰宁静而浮泛。
这样生活中的静谧和实在，并非是自己常备的，如若应酬杯盏，觥筹交错，歌舞霓虹，甚至数日而深陷其中，贪杯怀奋，焦虑生火，火烧火燎，是不可能一个安稳的睡眠之后，这样清晨步行上班，也当然看不到不想到这种择菜的柳下天真。直到身心为酒及笑谈所累，危及脏器血流血压血脂血糖，不得不卧床休息之际，才会想到做人的本质和责任，家庭及和睦，孩子及学业，从而深深的内疚，在反省和修复中，回到择菜般平静而雅致的情态。
这几天在家疗养，看到纪录片《南宋》，段段河山民生，赋赋诗词科技之后，闻听片尾的音乐：“一夜鱼龙舞，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”不觉之间，岑然泪眶。南宋，一个文明富庶的朝代，却在今晨我步行所见，想到她也是一个清明采撷天色，野趣柳风的朝代，一段静谧平和而有温馨的岁月，却又何止是简单的苟安一域呢。
倭寇占领半个中国，民族危亡的历史时刻，国民政府偏居西南，不甘沦亡耻辱的民族志士，在漆黑的夜晚，回眸我们的祖先和文化，国运和国相，与偏安的南宋似曾相识，而岳飞文天祥的事迹宣扬，在抗日的洪流中，成为鼓舞民族及驱逐倭寇的精神力量之细流。尚未经过考证，南宋的岳、文两人的形象及其精神弘扬，应该在民国及其之后，重新登上历史地位的巅峰，展示民族不断蓬勃的骨血力量。
近代以来，第一次郑重的审视南宋，便是在民族危亡的历史时刻，那样神奇的相遇，那段猛然的觉悟。历史发展到今天，当中华民族重新站起来，重新回到富庶与繁荣的今天，我们才发现，卖国的苟安的耻辱的南宋，还有另一面肖像和光辉，她的清新、富足、安逸和小康，她的书画诗情、真善和美丽，同样是我们应该的对视，应该的诉说和交流。
我想，当我们平静而清新的健康地存在着的时候，我们同样可以选择和注视，就是这种日常生活的点滴画面，同样警惕的是文武兼备的不可或缺，就像好人颜回，为家人老师去采撷采摘野菜，尽心尽力，亦如纪录片《南京》那般，平静的剔除那林林总总菜蔬里的枯枝败叶浮泥，摆一案蒜菜葱白的生活，还给我们一个更为真实的朝代，也昭示和警示着我们的现代更为向荣欣欣，富足而强大。
