当流年如水，那么回忆就如糖，如果要饮甜水，就必须记得先给加上糖。当流年是水，那么回忆就是毒，人们想要饮流年解渴，就早晚会有着毒的危险。流年让一些人丰收满满，流年也让一些人死了一大片。所以我们知甜毒不在于流年，福与祸皆是因为人们各自的回忆。人生在世，谁人能够不需要饮水呢？但是，有些人舒畅，有些人痛苦，这个与水有什么关系呢？
当一个人在自种恶果的时候，他们就注定了是要“吸毒”的，我们知道吸毒的人都是受到不良环境的影响，他们基本精神思想是不能自己做主的，是环境污染了他们。种恶因的人总是偷盗的，杀生的，仗势欺人的，霸权的，总之他们在黑暗的环境生存着，就是所谓的黑社会或黑势力。通常毒品也在他们的环境产生的，因为这些都是自然法则，只有黑势力才会污染，才会沾着毒品。换着方法说即是一切沾上造毒，被污染上的都堕落入黑势力潮流，即使他们曾是白的，但现在既然黑着，那就是黑。在十恶道的人，他们看不到长远的未来，对于他们的人生而言，活着并没有什么伟大理想，精神能不崩溃就已经不错了，为了让精神能有那么一点点放松的空间，他们就需要寻找身体上的享受。只有身体能够享受着各种各样的舒服方式，他们的精神才有那么一点点小得可怜的轻松。没有长远的思想，就注定他们必须拖着笨重的身体在黑暗中摸索，未来让他们充满恐惧，因为他们都不知道明天会如何。杀人放火的事做多了，回忆里没有一点点美好的支撑，这让他们的精神没有安放的空间，他们就选择了“吸毒”。十恶道终究是条绝路，当人们种上这样的因，他们就注定逃不过律法，迟早会自食恶果。因果法则从来是不会改变的，“吸毒”是他们唯一生存下去的方式，但毒性遍体发作的时候，即是神医也救不得了。或许律法制裁，或许自己毒死自己，这就是他们悲剧的结局。
在十善道播种的人，他们从来都没有做过什么恶事，即使恶念也没有，在善的环境场是不允许恶的存在的。因为他们少了一些奸诈，也少了一些霸气，看起来就是柔弱的，很好骗又很好欺负的种类，事实他们也确是很好骗和很好欺负的，但却并没有人真正去欺负他们。通常在别人眼里他们就是那种所谓的“傻逼”，但并不是傻到讨厌的类型。大多数积十善道的人早年总是要吃过很多清苦的，但是这类人确实有点“痴呆症”，不管他们吃过多少苦头，他们唯一不变的就是傻样依旧，活了一大把岁数，还是不明白这个社会的各种各样勾心斗角的问题。这种傻可以傻到气坏他们家里的成员，但他们的朋友却喜欢他们这个傻样，所以他们倒是莫名其妙有很多朋友，不管什么类型的都有，只是关系都是不紧不疏的。所谓善有善报也是确实的，但愚蠢人就必须先受一些惩罚，上帝讨厌恶人，但也不欣赏愚蠢的人，所以他们这类善良的“痴呆症”就必须先遭受很多苦头。十善道的人早年都要忍受贫穷生活，忍受被人轻视，唯一好处就是长期身体健康，好人一生平安嘛。这些十善道的“痴呆症”患者总要在晚年才有福报，这都是因为这类人会有大本领的子女，自然界的因缘法则就是这样奇妙。愚蠢人就该受罪，但是善良的人又该得福报，这类十善道的“痴呆症”患者就是等待他们的子女成龙成凤，才能过上幸福的生活。然而即使是晚年，他们这个“痴呆”的品性是依旧改不去的，只是当他们的子女有成就了的时候，他们这个“痴呆”反倒成为被人尊敬的最大原因。贵气而不凌人，富有而不骄高，即使“痴呆”也再没人敢轻视了，所以周邻的人都真心的喜欢他们，不管到哪里去，都被人真心的赞颂。虽然一方面是人们因为他们的子女成就了就对他们另眼相待，但跟他们那个“痴呆症”也有好大的关系，因为富贵而骄慢的人是不会被人真心尊敬的，所以这个“痴呆症”竟然后来成为他们“伟大”的重要原因。在大自然和因缘的法则里，上帝惩罚他们的“痴呆症”才让他们吃了那么多的清苦，因为每一个“痴呆症”的人都是没有赚大钱或干大事的本领的，这个和他们的智商有直接关系，可是他们晚年竟然是因为这个“痴呆症”而更被人赞颂和尊敬，这就是事物两面对照的讽刺。所以“痴呆”究竟是益还是害，很难分清楚，但种善因得善报是肯定的规律，只是通常并不是马上来福报的。从播种到结果，需要一个漫长的过程，总之好人一生平安，每一个积十善因的人，不管是几善，那怕只是真心的积过一善二善或三善，他们都是肯定平安有长寿的，所以说不长寿也不是真正的好人，十善道从来就没有短命夭折的人，规律就是这样。
在自然界规范的因缘法则里，有一种因叫做不动因，这种不动因也叫无量善因，它是以全自承载着全因，而全然承载着全缘，即是“自因”与“然缘”的直接联合，最后超越了自然因缘的规则，成为主宰一切自然因缘法则的真主，这样的善是无量无边的，修成的果就是大圆满的正果，虽然这个还是属于在因果报应的法则，但这样的因是最第一的因，所以结的果也是最第一的果，即是修成大圆满的正果。即无量善因而修成大圆满正果的人，这样的人就是人中最为第一的，即是无漏真人，是科学家中的科学家，是王公贵族中的极品，是富商中的最富，反正不管他们从事于什么，他们都是最第一的。而且他们都有一切种智慧，他们注定全知道一切，宇宙对他们来说，并没有什么秘密可言，他们就注定是最第一的。在他们的世界是没有什么疑惑的，只要他们长大了，他们就会拥有一切，而且永远不会失去，在他们的世界是没有失败的，顶多也就是年少时期的还没成功。这样的人都是在做真正的主，这才是真正可以说命运是掌握在自己的手。种无量善因而结大圆满正果的人都是全面世界观的，他们看世界看得清清楚楚，这都是跨越时空性的成就，是古往今来一直被很多人羡慕的成就，他们就是所谓的真实成就者，是实相的成就，是永恒的成就，是真正的第一人。人中的最为第一，超越了一切人，成为了真正的无量福德。因果法则就是这样，愿意积无量善因的人就必须拥有无量福分的果报，大圆满的正果就是给积无量善的人最真实的回报。愿意积这样无量善的人向来少得可怜，所以这个世界也很难遇到这样的人，可以说这是根本就不现实的事，因为他们最后都超越了现实，也就是积这个因的人在修成正果的时候都是能够超越现实的。虽然很多人羡慕这样的成就，可是又没有什么人愿意去积这个善，所以人类才会有那么多悲剧和烦恼。只有达到这样的成就的人才是真正的没有烦恼。不能超越时空，不能颠倒物理，即使你千亿家产，你也离不开烦恼。而对于积不动因的人来说，他们的世界就绝对没有烦恼的存在，这就是真正的极乐世界，最完美的因就必须结最完美的果，把最伟大的成就回报给最完美的人，人性的十全十美就是这样的。当知这样的成就即是了道，即是成佛，故他们即言“天上地下，是吾独尊”。
当人们把善恶都积完了，有些人赶不上时代，只好离开了善恶。在没有善恶的世界里，这里没有因也没有果，在这样没有因果的世界里，人们静悄悄地无名着。一切时空的转变，一切事物的进化和发展，都跟这里没有一点关系。如果要评论一下这里究竟是一个什么样的境界，一切先圣都只能说这里是“不屑说”。无因无果，无来无去，无生无灭，一切皆归于无所有，这里是究竟无。超越了第一，就只好无名。当第一之法全说了，无名就不屑说，诸法无行无说无得无失，即是诸佛也入藏，号为佛藏。无量诸佛皆出于藏，皆入于藏，乃至无出亦无入，是故名为佛藏。以无名法而故名即诸佛皆藏，故为佛藏。佛藏之后亦佛藏，此无上未知其极。诸佛亦皆无名，是故名佛藏。
