《希腊罗马神话》是一本由(美) 伊迪丝·汉密尔顿著作，中信出版社出版的2017-1图书，本书定价：49，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●无数故事的原型
●我觉得挺好看的还易懂，有选取文章的说明，最后还有族谱，可惜北欧的少了一点，还挺喜欢的）非常可爱的睡前小读物
●浪漫
●最喜欢的两个故事 赫克托的和阿伽门农的 特别是赫克托他爸 乘着夜色 独自拉着特洛伊的珍宝 潜入希腊军营 跪在杀子仇人阿喀琉斯面前 求他归还儿子的尸体 很看不起阿喀琉斯 除了能征善战 他在品行上一无是处
●很适合作为想了解希腊罗马神话的入门书，对于重要的神话故事做了简明清楚的讲述，如果只想了解个故事梗概，此书完全满足需要。同时作者也简要说明了同一个故事、不同作者的版本间的不同，如果想更深入地去欣赏不同作者的作品，可以将此书视为索引。如果没有这些最基础的知识储备，直接去看维吉尔等的作品，估计会是让一般人望之却步，而如果在了解故事情节后再去看，应该可以更好地欣赏。
●大一下册暑假读完的！ 不得不说小时候受外国文学作品影响真大 中国应该多多继承古代经典
●很好的导引书。
●学习欧洲文化，逃不了理解希腊。谈不上多出彩，作为入门书是够格了
要谈一下波吕斐摩斯的故事。
小时候只看过奥德修斯把波吕斐摩斯的眼睛刺瞎的部分，当时不忿：凭什么呢？奥德修斯闯进巨人的山洞里大吃大喝还自称是客人，本就有错在先。
波吕斐摩斯，西西里岛的牧人，孤独的，庞大的，盲眼的，被抛到陌生的世界不知如何（也可能永远无法）返回家园的，自知可笑笨拙的，面对所爱也时刻注意分寸的怪物，坐在海边，无助地一次次受到命运的嘲弄。
波吕斐摩斯，他作为一个悲剧角色，甚至不能像王尔德笔下的那些悲剧角色一样通过奉献自己而完成自我实现——不能像夜莺一样把自己扎在玫瑰刺上唱歌，没有像巨人的男孩一样留下爱的钉痕，也无法像快乐王子一样送出任何宝物——他只能无助地、孤独地、悲伤地坐在海边，承受着与生俱来的苦难，却没有任何筹码可以用来交换哪怕一点精神上的安慰。
无人为他哭泣。
汉密尔顿的文笔很好，也要感谢译者余淑慧。或许跟译者来自台湾有关，大陆的语言风格经过革命洗礼过于泠冽了。
《希腊罗马神话》读后感(二)：可能是能买到的最好的希腊神话入门书
作者参考公元前10世纪到公元2世纪的数位卓越的诗人(作家)的著作，从故事完整性的最优角度出发，用我们这个时代熟悉的语言和风格重写(编写)。(包括译者再翻译时，也自适应了现在的读者)
作者(译者)充分考虑读者的感受，在众多人物的希腊名，罗马名，中文名的标注上破费心思。附录部分还有名字列表，还有众神，各大家族的人物关系表。
可以说这本书的完整度(收录故事的全面性和各版本的对照)，易读性和可读性(包括翻译也非常优质)，独创性(作者在全书不同位置都有提出一些看法和疑问)，这几个方面都令人满意。
读希腊神话，不仅可以帮助我们了解古代的希腊人是如何看待"人与人的关系""人与自然的关系"。而且还能帮助我们快速了解西方大量书籍，影视作品的背景。毕竟西方人从希腊神话中提取素材的例子多不胜数。
《希腊罗马神话》读后感(三)：希腊神话故事里最精巧的爱情故事
看完了这本书，算是把此前零零碎碎听到读到的希腊神话梳理了一遍。希腊的神固然神通广大，经常干出很出格的事情（比如宙斯到处猎艳），但仍不失人性（即使是宙斯猎艳之举也可说是人性使然，大概有太多作者把难以遂愿的男女之事按在宙斯头上了）。在希腊神话故事中，就算是神也无法摆脱命运的驱使，像人一样经历不如意之事，像人一样有喜怒哀乐。 书里既有那些耳熟能详的神话故事和著名人物，比如持续十年的特洛伊战争、艳绝人寰的海伦、战无不胜的阿克琉斯，也有头一次读到的传说故事和人物，其中我认为最精巧的一段是关于仙女Echo和美少年Narcissus的传说。 林中仙女Echo受到宙斯善妒的妻子赫拉的惩罚，不能自由的张口说话，只能重复别人的话语。她爱上了美少年Narcissus，却无法表达爱意，只能悄悄跟在他的身后。有一天，她的机会好像来了。他在召唤他的同伴：“有人在这儿吗？”她立刻喜滋滋的应道：“这儿——这儿。”她仍然藏在树丛里，所以没有被他看见。他又喊道：“来吧！”——这正是她想对他说的话。于是她欣然应道：“来吧！” 并伸出双手，走出了树丛。但是他却嫌恶的转身走开，显得十分生气。“不行，”他说，“我宁死也不让你支配我。”她只能谦卑地哀求道：“让你支配我”。但是他已经走了。
读完这本希腊罗马神话白话文，最大的感触就是人类的命运应该与快乐是没有关系。古希腊的悲剧太经典，让我不禁觉得，就是他们滋养了后世的欧洲文学家以及戏剧家们，也是他们一开始就道明白了人活着的痛苦，无论如何都摆脱不了。
看书就知道，生活在奥林匹亚的众神们是高于人类所有的存在，他们创造了这个世界，掌握着这个自然本质，所有现代科学关于规律的定义都是他们的一念之间，可这些神，生活得就不算快乐。
宙斯已经是最大牌了，但却怕老婆，虽然他完全有力量与赫拉抗衡，并压制赫拉的所有行为，但是他从心理层面惧怕她，面对自己心爱的人类，每一次他都选择巧妙地“偷情”而非正大光明地恋爱。他这样做，很自私，很懦弱，赫拉当然拿他没有办法，因此神话故事里所有被宙斯看上的人类，最后悲惨的命运都是由女性或者是他们的后代来承担，无一例外（非实证的观点）。
众神也无法享受当下，当他们觉得生活平淡的时候就开始参与人类活动，并且为了好玩，时常这些活动都带着鲜血，无数生命付诸东流，说好的英雄人物但名字却真的没有被后人记住，每次战争之后人类都悔不当初，众神则将历史直接遗忘。
几千年后，人类还是没有办法像众神一样生活，但从很多层面其实已经超过。我们的战争没有那么多血了，但悔恨从未减少。
古典文学家伊迪丝汉密尔顿的作品《希腊罗马神话》，按照谱系介绍了古希腊和罗马的众多神话故事。
流传至今的古代神话大致有以下几个来源，古希腊诗人的文学作品，如荷马、赫西俄德、品达等；雅典的众多剧作家，如索福克勒斯、埃斯库罗斯等，希腊化时期托勒密王朝的亚历山大诗人，如阿波罗尼奥斯等，罗马作家，如维吉尔、奥维德等。
这是一个跨度很长的时期，神话的人物和内容在这一时期也不停的变动，想要理清是一件非常麻烦的事。
作者在开篇即列出常见的诸神与英雄谱系，理清人物关系，然后几大主题依次排列，理清从荷马到奥维德这一千年间的神话人物和故事。尤其是根据家族谱系而写的一部分，分为迈锡尼、雅典和忒拜王室，串起一系列散乱故事。
神话的魅力从来不是真实性，而是人在神话中投射的影子，它是文化最初的印记，定下文明发展的基调。
全书翻译流畅，可读性强，适合学生或对希腊神话有兴趣的朋友，部分地方翻译有误，如忒拜和底比斯之间用法不统一，占领了雅典附近的国家阿提卡等等，不影响关键内容。
