这是伊斯兰教经典《古兰经》里的故事。故事说，先哲穆罕默德，带着他的四十个门徒在山谷里讲道，他说：“信心是成就任何事物的关键，人有信心，便没有不能成功的计划。”一位门徒问他：“您有信心，您能让对面的那座山过来，让我们站在山顶吗？”穆罕默德看看那位门徒，满怀信心地点点头。
穆罕默德面对大山，高声喊道：“山，你过来！”
山谷里响起了穆罕默德浑厚而悠长的回声，过了一会，回声消失了，山谷归于平静，对面的高山岿然不动。
大家都聚精会神地望着那座山，穆罕默德说：“山不过来，我们过去吧！”
于是，他带领门徒开始爬山，经过一番努力，他们终于爬上了对面的那座大山，站到了峰顶。穆罕默德对门徒们说：“我们想站在山顶，可山不会自动来到我们脚下，所以，我们只能靠自己攀山的信心和不懈的努力，爬上这座山。现在，我们终于把山移到我们脚下了。”
门徒们明白了老师的用意，一起高呼：“山，过来了！”
作者感言：这个故事还有另外几个版本，其基本情节大致相同，都是说，有一个大师或者法师、老者，说有移山之术，招了许多门徒。他带领门徒三年学文，三年习武，六年后个个文韬武略。最后，他开始向门徒传授移山大法。他告诉门徒们，必须按照他的要求去做。他带领门徒在一座高山脚下焚香燃烛，三拜九叩后高呼：“山，你过来！山，你过来！，山，你过来！”，连呼三遍之后，对面的高山仍岿然不动。于是，大师起身说：“山不过来，我们过去吧！”门徒们面面相觑，有点被欺骗的感觉，但不敢违令，便跟着大师爬山。他们个个累得大汗淋漓，有的手脚都划破了，但他们没有泄气，在大师带领下终于登上了山顶。站在峰顶，大师说：“徒弟们，移山已毕，现在，山终于移到我们脚下了，但不是山自己来到我们脚下，而是靠我们的努力爬上来，把山踩在脚下。”门徒们豁然开朗。
这则故事想告诉人们，有的时候，人只能通过改变自己，才能实现征服和利用客观外物。人无法让高山过来，但人可以改变自己的方位，爬上高山，达到让山过来并把它踩在脚下的目的。其实，通过改变自己来实现征服和利用客观外物，是人类生存发展的两种基本方式之一。自人类有史以来，一切人文化的过程，都是通过下面两种方式实现的：
方式一：改变事物，即人对客观外物的主动改造。这是按照人的意愿，改变客观外物的形状、形态、性质等，使之成为人想要的那样，人类的一切发明创造和社会形态的更替，都是人类主动改造世界的结果。
方式二：改变自己，即人对客观外物的积极适应。这是在人根本无法改变客观外物的情况下，人要想征服和利用客观外物，只能遵循客观外物的规律，通过改变自己来适应它。人无法让三九严寒温暖如春，但人可以穿上皮棉衣服在严冬里生活；移居异国他乡，要想适应环境，就必须改变自己，学说外语，否则便无法生存、生活。
改变自己，不是被动的接受，而是积极的征服，是“制天命而用之”的一种主动。尽管“天行有常”（荀子语），尽管“天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广”（荀子语），但人可以通过改变自己和借助它物征服天之寒冷和地之辽远。
改变自己，也是一个自我型塑的过程，特别是在社会生活中，人需要不断涵养道德、学习知识和练就能力，以适应不断变化的生活和工作环境。不能及时改变自己，适应环境，就会被淘汰出局。
当山不过来的时候，我们还是过去吧！这是明智的选择。
