主说：“律法中最大的是，你要尽心，尽性，尽意的爱主你的神，其次也相仿，就是爱人如己” 爱能完全律法，爱能遮盖许多的罪，那么，什么是爱呢？
说到爱，母爱被公认为是最无私，最伟大的爱，母亲对于孩子的奉献那真是千口同声的认同，父母给予孩子的那真是爱吗？我们先说父母，一个男人和一个女人的结合，除了-------我可以说少部分是爱情，多数应该是千差万别的需求。对于需求而出的结晶，父母又怎样对待了呢？其次，我们说爱情，那真是每个人心中最美的向往，我们每一个人，再自己的心中拟好一个完美的形象，那形象起初是混沌蒙昧的，直到和一个真实的人交汇，当我们看到哪个人有我们内心存留的那些形象中的一些，我们就开始把我们心中所有隐藏的那些愿望都加在他她的身上，使他她成为我们完美无缺的爱人，事实是真的吗？当我们发现不是那么回事的时候，我们会怎么办了呢？在说我们的兄弟姐妹之爱，当真亲如手足吗？然后是我们的朋友之爱，爱在了什么样的基础上？说到这里，其实，我们更该知道的是我们自己是一个什么样的人？我们都希望被人爱，那么我们自己拥有了爱和被爱的特质吗？当然，说到这里，我们该对爱作定义了，爱到底是什么？到底什么是爱？怎么样才能够算得上是爱？
曾经有一个综艺节目的主题曲歌词这样对爱定义，爱是爱心，爱是人类最美的语言，爱是正大无私的奉献，但仍然笼统，只给人一种感觉，说不出具体的爱，
圣经在哥林多前书十三4-8节给我们具体写出了爱的定义。 爱是恒久忍耐，又有恩赐，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡是包容，凡是相信，凡是盼望，凡是忍耐，爱是永不止息。
圣经中的爱，血肉之体的人 无人能够作到，只有上帝知道我们人，有一处说 人心比万物都诡诈，坏到极处，在主传道的时候，医病赶鬼，显异能，有好多的人跟随，但一处说：“主并不把自己交给他们，因为他知道人心所存的” 圣经说：“各人偏行己路，耶和华使众人的罪都归在他的身上，他亲身担当了我们的罪，所以人若认自己是罪人，神是信实的，必能洗静人一切的不义，赦免人一切的罪过，”
关键是很少有人认为自己有罪，我们在拐回来说爱，从伟大的父母之爱说起，如果一对夫妇的婚姻是以爱情为基础，那么他们会视孩子为爱情的结晶，可能会付上更多的责任，然而对于孩子的爱更多还是以自己感觉的方式付出，并不会时时以孩子的立场出发，这样的爱对于孩子来说真的算爱吗？如果夫妇的婚姻是以需求为目的，那么孩子可能就成了什么呢？相互要挟，发散情绪的出气筒，或者各自灿烂，使孩子在物质的富足和情感的贫乏中清冷的成长，如果一方竭力付出，另一方不顾不问，竭力付出的一方必定心神焦粹，压力必定传达给孩子，孩子也长大了，是在父母的养育中，你能说父母给予了孩子的爱是孩子需要的爱吗？实际上，多少问题孩子，内心的伤口却是爱他的父母所给予的，更多得人，所知道的是，生儿防老，一切的出发点都是围着自私自利的思想，
所以，在说爱的时候，最主要是你自己懂不懂爱，你有没有爱，那么若想被爱，就先从我们自己做起吧。
