若干年前，中国一代影后阮玲玉死于世俗偏见，带着“人言可畏”离开人世。然而，现在已经有人死于另一种新的偏见，自杀直播中的网络语言暴力。
大家都在过双节，他却动了轻生的念头
祭奠逝去的嗳：说真的，还没有自杀的勇气，买来了半打啤酒，我相信醉了，我就能义无反顾了。谢谢这个世界曾经爱过我，珍惜我，帮过我，想念我，祝福我的朋友们，祝你们快快乐乐，健健康康成长。
10月4日21时19分，天涯深圳网友“祭奠逝去的嗳”发帖称，“活着好累，直播我的死亡。希望朋友能记得我。”
22时12分，他回复完网友 k601398 的恶意怂恿后再无消息。
23时左右版主“释小皇”看到帖子后报警。然而警方赶到现场时发现，该男子已经上吊身亡。
遇到直播自杀，我们该怎么办？ （每个“直播自杀”者都有生的强烈愿望）
逝者已矣。如果看到一个人“直播自杀”，作为观众，我们应该一边安慰、规劝，一边赶快（第一时间）确定他的地址并报警。同时，绝对禁止任何不友好和刺激性的话说出，杜绝网络暴力。
从崔真实事件，看新型网络暴力
崔真实的自杀，让整个韩国上下震动
稍微资深一点的网民可能还依稀记得发生在2008年9月的韩国女著名影星崔真实自杀事件。有着可爱面容、被广大观众亲切的称为“永远的灰姑娘”崔真实屡受网络攻击，诬蔑其发放高利贷并逼死他人，最终哭诉着“人言可畏”在家中浴室自杀身亡。崔真实之死成为当时各大媒体争相报道的头条新闻，也成为当年最大的网络事件之一。
事发后，韩国上下震动，各界深刻反思，认为是网络暴力间接逼死崔真实。由此，韩国政府和执政党积极着手修订关于互联网弊端的法律，拟立法实名上网，以杜绝类似悲剧发生。
若干年前，中国一代影后阮玲玉同样是死于世俗的偏见，带着一句“人言可畏”离开人世。然而，和阮玲玉不同之处在于，崔真实死于的是一种新型的媒体：网络。中国有句古话叫做“众口铄金，积毁销骨”，意思是可畏的流言能置人于死地，即便是坚如金石的东西也会在众口指责下熔化，这说出了谣言的力量。
而现在，通过网络，谣言以比过去快速几万倍的速度迅速传播，范围更广，影响更为恶劣，给受害者带来的灾难也就更深。这是一种新型的暴力，网络暴力。
自“虐猫”等事件以来，网络暴力已经成为一个不可忽视、必须面对的客观现象。
人们往往容易忽视的是，网络暴力常常披着一件貌似正义的外衣，某些网民以道德谴责为起点，用正义感为自己加冕了暴力使用权，加上网络的虚拟性给这些网民带来超级的安全感，因此，他们就会肆无忌惮地用语言甚至行动对评判对象实施暴力。
近几年来的网络言论已经表现得较为理性、严肃，关注现实并与公民权益相连接（老外看中国：人肉搜索高效推动反腐工作）。比如我们熟知的重庆“史上最牛钉子户”、“华南虎照”事件、云南省“躲猫猫”事件等，无不显示了网络监督的强大力量，网民力量和传统媒体的合作改变了目标事件的进程，让人感到网民值得信任、网络充满希望。
但是现在，网络言论如同民众状态一样，情绪在集体的共振中不断加强，就像脱缰的野马，在很多时候已经不是理性所能控制。有时候，人们之所以讹传讹，究其原因非常简单和可笑，是因为谣言可以加强他们的情绪，可以让他们得到发泄，至于该事件本质到底如何，并不是他们所真正关心的。
实际上，网络舆论在中国的言论现实中具有非常重要的意义，如果网民珍惜并严肃认真地使用网络发言权，那么政府就能更好地知晓民意，采纳民意，进而民众对政府的监督将会更有效，民众和政府之间的互动便会呈现出一个良好局面。
而网络暴力呢？则恰恰会产生完全相反的效果。理性的声音因此退场，积极的网络舆论价值会被掩盖，整个社会的表达习惯遭到歪曲，中国正在通过网络平台蓬勃生长的言论进取就会遭遇挫折。为防止这样的局面，我们必须坚决杜绝网络暴力。
香消玉殒的崔真实，如今已是网络暴力牺牲品的一个符号，供人凭吊唏嘘，更让诸多网民内心深处生出几许悲凉和寒意——假如网络空间长期缺失道德及伦理底线，听任无孔不入的“人肉搜索”晾晒乃至贩卖他人隐私，坐视谣言与板砖齐飞的混乱局面，谁都有可能成为下一个崔真实。（文/简单森林）
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