核心提示：他在这几个传记上批了“所以败也，不容将何能克敌?亮、备之不成事也在此”;“亮忌才”[13]等语。朱德以政治家和军事家的角度，从蜀汉事业的大局出发，认为诸葛亮应该重用这些人才。
朱德自幼受到中华传统文化的熏陶，饱读诗书，具有深厚的传统文化根底。他青少年时师从家乡名士席聘三，学习四书五经、涛词歌赋、春秋左传、二十四史。后来，朱德投身军旅，成为滇军的高级将领。1918年护法战争后，他率部驻防四川泸州时，博览群书，尤其爱看历史书籍。他对三国史怀有浓厚的兴趣，精读了《三国志》，并在书中作了许多批语。从这些批语中，我们可以感受到朱德深受中华优秀传统文化的熏陶，具有中华民族的传统美德。这正是他之所以成为伟人的思想基础。
朱德很欣赏历史上的仁人志士，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的信念。《魏书·陈恩王植传》说：“昔汉武帝为霍去病治第，辞曰：‘匈奴未灭，臣无以家为!’夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。”他读到这—段时，对霍去病为国家民族建功立业、先公后私的胸怀非常赞赏，赞之曰：“军人格言”[1]，表示要学习这种精神，“倾心为国志无违”[2]，要为国家民族的富强贡献力量。
朱德很注意探讨三国时期战争胜败的原因，对《三国志)中记载的政治军事进行了具体分析研究。他认为决定战争胜败的因素很多，但根本在于“义”和“名”，也就是是否符合民众心愿，是否符合社会发展方向，是否正义，即所谓“得道多助，失道寡助”。尽管有时正义一方的力量弱于非正义—方，但正义—方最终将得到胜利。因此他特别在《三国志》上批道：“成大事者起兵以义”，“师出无名，焉得不大败!”“人思自利来有不解体者。”[3]只要是正义的事业，最终能够成功;那些非正义的，不管当时如何气势汹汹，最终逃脱不了覆灭的命运。
在对战争胜败的具体分析中，朱德指出许多战争失败是由于内部不团结，作战不协同造成的。他在读到东汉献帝初平年间，各路军阀推举袁绍为盟主，联合讨伐董卓，尚未交战孙坚就与袁术发生内讧，结果首战即告失败一节时，—针见血地评论说：“联军不战，必将内图，内衅一开，立见消亡。”[4]在读到袁术与袁绍兄弟俩都不能合作，互不相让，发生战争，结果是袁术失败、袁绍削弱时，朱德批道：“亲相离何能成事。”[5]咄在分析曹操同袁绍的官渡之战的胜负时，批评袁绍集团内部：“坐失机会，不协力，自亡也。”“不协战，兵多无用，故败。”[6]朱德指出，袁绍之所以败于人力物力都远不如他的曹操，原因之一就是军队内部的不协同、不合作，互相牵制。朱德还指出，当三国鼎立的局面形成后，曹魏的力量最强大，孙吴和蜀汉理应通力合作，共同对付曹魏，并且吴蜀存在合作的基础和条件;然而吴蜀却两虎相争，相互削弱。孙吴和蜀汉最后被灭，就是吴蜀纷争、互相削弱的结果。他评论道：“权、
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