在一个转型的社会,出现各种各样的社会问题、道德问题,都是转型中难以避免的。道德滑坡,女人有责,男人更有责。
最近一段时间,好些地方都在办“女德”班,也算是国学或者儒学热的一景。必须承认,这种女德班,其实有女性自身的需求。好些家庭生活不幸福的女子,很自觉地认为,这种不幸福,跟自己大有关系。学了女德,就可以改善自己跟丈夫之间的关系,从而使家庭重归和好。尽管现在所谓的女德,许多人认为就是从前被唾弃的“三从四德”。
在历史上,古代社会一直都认为,社会道德的好坏,取决于女性。所以,对女性的道德要求,特别的严格。宋代之后,这种要求已经到了变态的地步,不仅提倡“饿死事小,失节事大”,而且流行缠足,从肉体上限制女人“淫奔”,即跟人跑了。为了表彰女性严格遵从男人为之规定的道德,王朝统治者特地立牌坊加以表彰,凡是贞节烈女,都可以得到一个以皇帝名义修建的牌坊,作为永久保存耸立在大地上的奖状。守节或者做烈女的事迹,越是变态离奇,那么得到的表彰规格就越高,为人传颂。
总之,在传统社会里,男人可以三妻四妾,女人不行,不仅不行,连偷看了别的男人一眼,作为大家闺秀,都是可耻的。男人偷腥嫖妓,不过是小节有亏,像贾母说的那样,哪个猫儿不偷腥呢,说两句也就过去了。但同样的事儿落到女人头上,不去死的话,活着也真的难了。
这种对女性道德的高标准严要求,不仅在女子道德标准和政治约束上,已经化为一种深入人心的话语体系。多少年来,无论男女老幼,大家都习惯了,道德一旦滑坡,首先人们就会想到女性。
其实,在一个转型的社会,出现各种各样的社会问题,道德问题,都是转型中难以避免的。道德滑坡,女人有责,男人更有责。
问题是,一部分女性,也按照男性的思路去想问题。在世风日下的时候,在家庭出现问题的时候,她们也不约而同地反躬自问,觉得是不是自己的思想道德出了问题,因此,应该特别地进修一下,讲求女德。社会上的女德班,就这样有了市场。
其实,社会道德出了问题,家庭出了问题,男性和女性都该反思,各自找原因,不能只讲女德,不讲男德。单讲女德,单让女性一味忍让,三从四德,社会道德是不可能正常的。所谓的女德班,说白了,无非是借讲求女德,贩卖旧时代的糟粕,而且还能卖个好价钱。■