云南省玉溪市澂江县第九中学 刘小宏
人教版全日制普通高中教材《语文》第六册第10课《宝玉挨打》一文，节选《红楼梦》。学习讨论之后，为品评文中人物贾政的好坏，有时大家互不相让，差点“几挥老拳”。我在此想谈谈对贾政的看法。
在《红楼梦》中，贾政的地位在男性公民中仅次于贾宝玉。人们几乎都把他当成一个反面人物，，说他是“侯门一腐儒”，什么“不学无术的草包”，“一个思想僵滞，感情枯竭的人”等等，他们从阶级分析的角度，给贾政贴上了政治标签，大搞“非黑即白”，把人物简单化、程式化。即便现在，为贾政说好话的人还是凤毛麟角！
总的来说，我是喜欢贾政的。我反对用阶级分析的方法来分析人物，我觉得从人性的角度来研究人物更接近作品人物的真实，不要戴“政治”的有色眼镜来看问题。贾政是一位典型的中国知识分子的形象，从他身上，我们看到了一位士大夫和严父的缩影。贾政的一生，是认认真真做官的一生，是实实在在做人的一生！是忠君爱国的一生！他虽无“为官一任,造福一方”的政绩，也无“为民请命”的业绩。但他是一个好官，是一个清官，而绝非贪墨之辈！与贾敬、贾珍等人比，他为人忠厚，不骄不奢，崇尚诗礼，好了何止千百倍！
在《红楼梦》中，贾政是一个严父、孝子、忠臣的形象。
不喜欢贾政的人大多是在读了第三十三回“手足耽耽小动唇舌， 不肖种种大承笞挞”后，因贾政打了不肖种贾宝玉而不喜欢他的。正因为贾政教训了贾宝玉，好多人就把他说成“狠毒”、“凶残”、“冷酷”。 我们不能一味地指责贾政，而要分析打贾宝玉的原因，贾府的死对头——忠顺府来找宝玉的“茬”，贾政知道官场的险恶，不得不打。贾宝玉之所以挨打，是因为宝玉不肯好好读书，学习圣贤之道，不愿结交达官贵人，不去求取功名而打的。宝玉在外结交戏子，声色犬马，在内不守本分，调戏丫鬟，弄出人命（金钏投井而亡）。贾宝玉是始作俑者，你贾宝玉好好读书，不去结交戏子 ，不去整天吃吃喝喝、声色犬马，贾政会对你看不顺眼？会打你吗？你贾宝玉不要去骚扰金钏，金钏会死吗？因此贾政打贾宝玉完全是应该的。作为家长，对整天逃学、只在女人堆里“混”的小混混——贾宝玉，对弄出人命的贾宝玉，难道还不应该好好教育一下吗？他狠狠地惩罚宝玉，命令下人：“堵起嘴来，着实打死！”且自己亲自毒打，“咬着牙狠命盖了三四十下”。夫人赶来后，他“那板子越发下去得又狠有快”，甚至还要找绳子来把宝玉勒死，“以绝将来之患”。此时贾政教育贾宝玉是望子成龙呀！他是恨铁不成钢呀！难道我们还要弄出一个什么“赏识教育”来么？什么“好孩子是夸出来的”！你还会去夸奖贾宝玉么？假如贾宝玉是你的孩子，你会让你的孩子整天逃学、纵情声色吗 ？我想不会吧！假如现在贾政不教育他，难说今后不会不发展到“弑父弑君”的地步。若在无一个人管得了他，他这个“混世魔王”不是要上天了吗？只可惜贾母一出来保护贾宝玉，贾政的教育就彻底失败了，真是“慈母多败儿”呀！
宝玉从社会、家庭的角度看，他一无用处！他过着衣来伸手，饭来张口的生活，宝玉的丫头有袭人、晴雯、茜雪、麝月、秋纹、碧痕、檀云、绮霞、小红、惠香、柳五儿、定儿、春燕、坠儿、佳蕙十五人，小厮有焙茗、李贵、扫红、锄药、伴鹤、双瑞、王荣、墨雨、张若锦、赵亦华、钱升、寿儿、喜儿等十三人，奶母李嬷嬷一人。佣人宋妈、黄婆二人，共计三十一人。大家可以想想，宝玉一人就有三十一人供他使唤。他既不会象劳动人民那样劳动，也不会赚钱，不必说“守业”更不必说“创业“了！你说他会什么？他虽然能写几首诗，但只是抒发一下自己的感想罢了，绝不是认认真真的治学，孜孜不倦的追求文学。你说他会什么？对家庭有什么用处？真正是“百无一用”呀！
贾宝玉根本不想为家承担哪怕那么一点儿责任。可以说是一个完全没有责任感的人！他把自己当成一个局外人。在第二十六回中，连“孤标傲世”的林黛玉都为贾家的命运担忧，黛玉对宝玉说：“我虽不管事，心里每常闲了，替他们一算，出的多，进的少。如今若不省俭，必致后手不接。”而我们大家可以看看宝玉是怎么说的，他说：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两人的”，他完全一个局外人的形象，说穿了便是寄生虫一个，纨绔子弟一个！脂本在第十九回写明了宝玉以后过的生活是：“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”。完全是他真实生活的写照，家庭中道败落后，使他体会到了下层劳动人民为糊口而劳碌终身，失尽自己的尊严与生活乐趣。与自己以前在“花柳繁华地、温柔富贵乡”，有众丫环伺侯左右相比，真是天上地下！他深深责备自己“富贵不知乐业”。当时为什么自己不多学点本事呢？此时此刻宝玉应该感受到父亲对“自己责之深，爱之切”了吧？最后落到“寒冬噎酸齑”的地步， 才知道自己是“于国于家无望”痛定思痛后，寄言“纨裤与膏梁”：“莫效此儿形状”！他是在告诫他人不要向他学习！”这个教训不值得我们反思吗？
从贾政教育的出发点来看，我们可以明显看出他是用儒家“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”来教育的，他不想让贾宝玉成为一个“荒废、堕落”的人。虽然直接目的是让他“立身举业，光宗耀祖”，但这也是当时正常社会中的人生价值呀！贾政要求儿子走“科举”这一条正确的人生道路。就象现在要经过中考、高考一样 ，何错之有？贾政要求贾宝玉做一个对社会、对家庭有用的人，这难道错啦？因此，贾政教育贾宝玉是义正词严的！是正当的！ 我们为什么还要非难贾政呢？
作为孝子方面，他可以说是表率。在打贾宝玉时，当他听到贾母来了，贾政是连忙迎接出来，上前躬身赔笑说话的，贾母发火时是跪下回话的，面对要回南京的贾母，贾政是叩头，苦苦哭求认罪的！与现在某些殴打父母、不赡养父母的人相比，贾政好多了！因此，封建社会有些东西还是好的，不要因为是封建社会的东西就要打倒，还要踏上一脚才解恨！贾政作为父亲，并非象某些人说的“比虎还毒”，于是对宝玉痛加笞挞。是恨铁不成钢式的父爱，是要“挽救”这个不肖子，使他走上“正路”。是为这个家族的未来，也是为宝玉未来而出于无奈而打的。应该说打得好，打得对！固而在停手之后，“长叹一声，向椅上坐了，泪如雨下”，气过之后“也就灰心，自悔不该下毒手打到如此地步”，这正是他真情的流露。他的这些苦衷，又有何人理解？所以，他是一个有感情的、活生生的、有血有肉的人！
在第七十五回中，为了“孝”，一向板着面孔，不苟言笑的贾政，在中秋节的家宴上，为了让贾母喜欢，说起笑话来了，引得贾母和众人都笑了，大家可别忘了，已经白了胡子的贾政此刻还在母亲面前“承欢膝下”的,这就是孝！年纪在大，可在母亲面前永远是孩子！因此，贾政是那时难得的忠臣孝子，好人好官！
贾政“自幼酷喜读书“，他端方正派、忠君孝亲，处处循规蹈矩，是一位被中国儒家文化熏陶出来的知识分子，他认认真真做官，踏踏实实做人，不骄奢淫逸。始终把“忠孝节义”做为自己的处事准则。第二十二回中贾政忙陪笑道：“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜,故也备了彩礼酒席,特来入会。何疼孙子孙女之心,便不略赐以儿子半点？”贾母笑道：“你在这里,他们都不敢说笑,没的倒叫我闷。你要猜谜时,我便说一个你猜，猜不着是要罚的。”贾政忙笑道：“自然要罚，若猜着了,也是要领赏的。”贾母道:“这个自然。”说着便念道：
猴子身轻站树梢。
----打一果名。
贾政已知是荔枝,便故意乱猜别的,罚了许多东西,然后方猜着,也得了贾母的东西.然后也念一个与贾母猜,念道:
身自端方,体自坚硬。
虽不能言,有言必应。
----打一用物
说毕，便悄悄的说与宝玉，宝玉意会,又悄悄的告诉了贾母。贾母想了想,果然不差,便说：“是砚台。”贾政笑道：“到底是老太太,一猜就是。”回头说：“快把贺彩送上来。”地下妇女答应一声,大盘小盘一齐捧上。贾母逐件看去,都是灯节下所用所顽新巧之物, 甚喜……”
我们可以看看贾政是如何委屈自己，孝敬贾母的。贾政从家庭的和谐发展出发，努力创造天伦之乐，把不愉快的心情一个人深藏着。猜灯谜的活动有条不紊地在欢乐的气氛中继续，当他把娘娘的“爆竹”，迎春的“算盘”，探春的“风筝”，惜春的“海灯”猜中后，心内沉思：“如何皆用此不祥之物为戏耶?”因为他觉得“惜春所作海灯，一发清净孤独”。于是“愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色”。为什么不能“愁”形于色？——贾政的孝心不容质疑。他回到房中辗转反侧，难以成寐。而他离席之时，已是烦闷悲戚，精神不济，却始终不忘母亲的身心健康。他为贾母这位老太太想的是何等的周到！这就是贾政的孝！我们大多数人在这一点上是难以望其项背的！“身自端方,体自坚硬”这两句，可以说是贾政的自画像。他最大的特点是“端方”，他走的“正”，行得“端”！你说他做过什么坏事？我是全书翻遍了也没有找出来！曹雪芹塑造贾政时寓意了正派，“政者，正也”，他一言一行，是一本正经的！
“忠”的方面则表现在其政治思想上，在“一年清知府，十万雪花银”的清朝，对上，他想为国分忧；对下，他想为民谋利。但是，他的上司不欣赏他，同僚排挤他，下属因为捞不到油水而怨恨他，常言说得好：“官清书吏瘦，神灵庙祝肥”。作为一个正直知识分子的他，所能做到的是“出淤泥而不染”，洁身自好。自己不贪污，不搜刮百姓钱财，做一个两袖清风的忠臣、清官！不管什么社会，我们都需要忠臣、清官！
贾政的“忠”还表现在第十八回“隔珠帘父女勉忠勤 搦湘管姊弟裁题咏”的一大段对话上：“贾政至帘外问安,贾妃垂帘行参等事.又隔帘含泪谓其父曰:“田舍之家,虽齑盐布帛,终能聚天伦之乐,今虽富贵已极,骨肉各方,然终无意趣!”贾政亦含泪启道：“臣,草莽寒门,鸠群鸦属之中,岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天恩，下昭祖德,此皆山川日月之精奇,祖宗之远德钟于一人,幸及政夫妇。且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩,虽肝脑涂地,臣子岂能得报于万一!惟朝乾夕惕,忠于厥职外,愿我君万寿千秋,乃天下苍生之同幸也。贵妃切勿以政夫妇残年为念,懑愤金怀,更祈自加珍爱.惟业业兢兢,勤慎恭肃以侍上,庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。”贾妃亦嘱“只以国事为重,暇时保养,切勿记念”等语。
贾政的此段言辞完全是发自肺腑的，非忠君爱国者，非正人君子者，是无法说出这样的话来的，更何况此时的贾政是热泪盈眶的，这装得出来吗？
说贾政是“腐儒”、“草包”的人，是他们说错了！贾政其实是一个有远见卓识的人。如劝贾珍不要用樯木棺让秦可卿享用，因为此物原是为“坏了事”的义忠亲王准备的；劝贾赦不要将迎春许配给孙绍祖；在众姐妹制灯谜时，独有他感到不祥，回到房中还翻来复去睡不着，其余人则毫无知觉，这些谜语正是各人的“谶语”。真是“大梦谁先觉，平生我自知。”结果他的话都得到一一验证： 元春虽贵为妃子，却死于非命; （元春的元春谜语是:……一声震得人方恐，回首相看已化灰）迎春嫁了忘恩负义的凶恶丈夫孙绍祖，一年就被折磨而死;（迎春的谜语是：……因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不通）探春远嫁海隅，犹如断线的风筝，一去不返……（探春的谜语是：……游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。）无须多举例，这难道还不说明他有预见性、学识和判断力吗？所以说贾政并非平庸之辈，奉劝有些人不要小觑了贾政！
综上所述，贾政作为一个严父、孝子、忠臣出现在我们面前。同时，我们要感谢曹雪芹为我们塑造了一位忠厚纯良、刚毅有力和坚忍不拔、富有远见卓识的的儒士人物形象！
云南省玉溪市澂江县第九中学 刘小宏
