最近，在大学生中走红的微信群组“喷喷群”和“夸夸群”受到舆论关注。究竟是应该在喷喷群里“找骂”，认清自己？还是该在夸夸群里得到赞许，恢复信心？
近日，来自清华、北大两所学府的辩论队在清华大学展开辩论，辩论现场引来大量学生围观。赛场上，北大学生以“被踩小白鞋”为例，认为大家需要有空间宣泄自己的负能量。而清华学生则反击，应该在夸夸群里通过安慰的方式消解不开心的情绪。
到底被“夸”好，还是被“喷”好？就一般人的心理而言，十有八九喜欢被“夸”，很少有人喜欢被“喷”或被“骂”。正是由于大众的这一心理，社会上出现这样一群人，见什么人说什么话，专事溜须拍马、阿谀奉承，以达到自己不可告人的目的。我翻看过网上几个大学的“夸夸群”，其中不乏发自内心的赞美，但也有些夸大其辞，与事实相背离。
面对别人的夸奖，自己如何应对？《论语》中，孔子曾说过这样一番话：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”意思是，符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但只有按它来改正自己的错误，才是可贵的。恭顺赞许的话，谁听了不高兴呢？但只有认真推究它的真伪是非，才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，对这样的人，孔子也拿他没有办法。
赞美之辞的确让人听了心情愉快，但不能飘飘然，忘乎所以，只顾高兴而不对这些赞美的话进行鉴别分析。符合事实的赞美，当然对自已能起到加油鼓劲的作用；而那些过誉之辞，则可能是一剂麻醉药，让人坐井观天，满足于当下取得的成绩，从而消磨人的意志。因此，对待“夸夸群”中的言论，当事人应当保持适当的定力，分析其中哪些话是客观的赞美，哪些话是文过饰非。客观的赞美，把它变成自己成长的养份；不实的赞美，不妨一笑了之。
事实上，人在社会上行走，很少能保证自己不犯错误，如果犯了错误没有人指出来，反而被夸，则可能让人一错再错，最终一事无成，“喷喷群”大概就是在这样的背景下产生的。这类群又走向了另一个极端，以相互揭短为能事，宣泄自己对某人某事的不满情绪。
俗话说，打人不打脸，揭人不揭短，被人揭短的确是件不快之事。那么，如何看待在“喷喷群”中的被“喷”？我想起唐太宗李世民的一段典故。李世民执政期间，国力强盛，被称为“贞观之治”。贞观十八年，太宗对群臣道：“现在我想听听自己有何过失，你们要畅所欲言，专谈我的缺点。” 长孙无忌等大臣都说：“陛下以恩德教化，使天下太平，何过之有。”侍中刘洎却说：“陛下圣德确如长孙无忌所言，但近来有人上书，陛下觉得不称心，当面诘难，使上书者惭愧退下，这不是褒奖进言之路。”太宗听后，高兴地表示：“你说得对，我一定改正。”
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而益于行，李世民作为一代明君，仍然喜欢被“喷”，他闻过则喜的品德令人钦佩。一个人无论本事有多大，总会有一些不懂得、不了解的问题和领域，如果把正确的批评和建议拒之门外，刚愎自用，那就真的成了“孤家寡人”！同样，对待“喷喷群”中的言论，也应当具有李世民这样的胸怀，只要别人的批评符合事实，是有利于自己成长的“法语之言”，就应当“从而改之”。当然，有些批评哗众取宠、尖酸刻薄、违背事实，也大可不必怒发冲冠，以免影响自己的情绪。
《荀子·修身》篇中说：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”意思是，批评我而恰当的人，是我的老师；赞同我而恰当的人，是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的贼人。作为当代大学生，无需过度争辩“夸夸群”“喷喷群”孰优孰劣，不管是被“夸”也好，还是被“喷”也好，只要以一颗平常心对待，善于吸收其中的有益成分，摈弃其中不实的赞美和批评，对个人成长而言，都是一剂良药。
