近日，到某中学给老师上课。课间，一教师因不满门卫制止其随地扔烟头而爆粗口，被门卫怒斥：“没有一点老师的样子！”
所谓“老师的样子”，其实就是指教师的形象。教师的形象应当什么样？笔者认为可以概括为“文质彬彬”。“文质彬彬”出自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野（粗野），文胜质则史（虚浮不实）。文质彬彬，然后君子。’”孔子此言的“文”是指合乎“礼”的外在表现；“质”是指内在的仁德，“彬彬”是指协调适中的样子。在孔子看来，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。教师的形象应当具备外在的“文”和内在的“质”，而且“文”和“质”相得益彰。所以，教师的形象是其内在素养与外在形象的统一。老师的内在素养包括老师的师德、个性、能力、信念等内在特质，外在形象是指老师的行为、仪态、外貌、服饰等外在表现。
老师为什么没有“老师的样子”？一是读书少。笔者在课堂上做了一个随机调查：“您一年读过多少本书？”结果非常令人失望，竟然有很多老师除了教科书，很少读其他书。一年读书超过20本的寥寥无几，更别说让读书成为他们的一种生活方式了。因为不读书，导致老师言语粗俗，行为放纵，目光短浅，精神空虚。二是角色意识差。有些老师在自己的学校能够清醒意识到自己是老师，比较注意自己的言谈举止；一旦出了自己学校的校门，就忘记了自己的老师身份，放纵自己的言行。甚至有群众提醒他“你是老师”的时候，还不以为然地说：“老师怎么了，老师也是人！”不错，“老师也是人”，但不要忘了，老师不是一般的“人”，而是“人之模范”（杨雄《法言学行篇》），是“传道、授业、解惑”的人（韩愈《师说》），是“智如泉源,行可以为仪表” 的人 (《韩诗外传》)，一句话，是“教书育人的人”。
因此，作为“教书育人的人”，教师要珍惜自己的形象，要有“老师的样子”。首先，外修“文”。有的老师认为，“只要我的业务能力强，课教得棒就行了。至于外表是无所谓的。”但是，“以貌取人”、“漂亮的人才值得爱”是人的普遍心理。美国迪金森大学教授奥斯特做过这样一个实验：向300多家公司寄去同一假想求职者的个人简历，请公司确定其薪水。结果显示，对形象修饰后的求职者，公司愿意付的薪水比形象修饰前高8%—30%。在人们对教师缺乏深入了解的情况下，评价教师首先看的就是教师的外在“文”。教师得体的衣着服饰、和谐的色彩搭配、优雅的举手投足、幽默睿智的神情，往往传递出可亲、可信赖、知性、时尚等信息（于晶，论教师良好的外表形象在师生关系建立中的作用，《教育科学》2012年第2期27-28页），对人们产生较强的影响力和吸引力。孔子的学生评价他“温而厉、威而不猛、恭而安。”（《论语·述而》）即孔子温和、严肃，威仪而又不凶神恶煞、恭敬而安详，这是值得我们学习的。所以，教师要走出“人不可貌相”的误区，注重自己的外在形象，言语谈吐文明，行为典雅庄重。
其次，内修“质”。“文”是形式，“质”是内容。没有“质”的“文”，难免让人感觉“金玉其外，败絮其中”。因此，老师做到“文质彬彬”的关键在于“质”。老师具备优秀的“质”需要树立终身学习的理念，特别是要多读书。“腹有诗书气自华，最是书香能致远”。“知书”有助“达理”，无知就会无畏。作为老师要有“老师的样子”而不肯读书，恰如颜之推所言，是“求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣”。吴英翠老师认为，我们能否用闲余时间多看两本书，能否在学生面前出口成章，在大局面前稳如泰山，这便是考验我们的读书量。“世上几百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书”。教师经过书香日积月累的浸润，气质会逐渐变得高雅，情操也会逐渐变得高尚。
第三，言行一致，表里如一。朱熹说：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”（《朱子全书·论语》）。言行一致，表里如一要求教师对教育工作要敬于心、慎于言、笃于行(沈谦芳,2015)。敬于心，就要多读教育经典，熟悉教育规律，多学教育政策，从内心深处尊重教育规律，不断增强搞好教育教学工作的自信自觉。慎于言，就要说真话，说文明话；不说假话，弄清楚什么话该说、什么话不该说。要杜绝阳奉阴违的“双重人格”。笃于行，就要积极投身教育教学，自觉遵守师德规范，时刻不忘自己是一个个老师，尽到自己应尽的义务和责任。
“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。”“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。”教师不同的形象会给社会和学生带来不同的影响，教师良好的形象会让人们看到民族的希望，会给学生树立正面的榜样；教师不良的形象会让人们对教育失望，会给学生树立反面的典型。因此，每一位老师都要珍惜自己的形象。
