近日，有作者在人民日报发文，描述了这样一个场景：课堂上，六年级的孩子观看关于中国核潜艇之父黄旭华的纪录片，当93岁的老母亲见到30多年未曾谋面的儿子时，对黄旭华的兄弟姐妹说：“三哥的事情，你们要见谅。”此时，老师的眼泪差点掉下来，但学生们毫无反应，有孩子说，“这离我们太远了，虽然说不感动好像不太像话，可我还是想说真话”。
这节课的设计可谓别出心裁，教师想通过观看纪录片向孩子传递“国家利益高于一切”、“为国尽忠”等道德观念。不过，孩子的话也代表了他们内心的真实感受，纪录片中的事情离他们的生活太远，没有这样的生活体验，自然就不能触动他们的情感。
德育不能靠空洞的说教，靠的是让学生亲历亲为的道德实践。在日常教育教学活动中，许多教师却像作者所描述的一样有意无意地违背这一原则。他们认为，只要让学生记住课本上的道德准则，考试的时候拿高分，德育的任务就算完成了。殊不知，这是本末倒置。一些学生即使能将道德信条背得滚瓜烂熟，仍然会干出一些有违道德的事情。正如文中所说，“有时候，即使孩子能把正确答案写在考卷上，老师心里也‘不托底’，因为不少孩子即便‘入了脑’，也未必‘入了心’”。
如何改变思想品德课费时多、效果差的现实？关键要改变思想品德课的教学方式和评价方式，少一些理念灌输，多一些正面评价，将品德教育贯穿于各科教学中。
具体来说，教师可以借鉴传统的德育方法。我国古代的道德教育，不讲深奥的大道理，不让学生记忆枯燥的道德概念，对学生的思想品德也不作量化评价，而是将教育内容渗透于教学和各种游学活动中。像《三字经》这本儿童启蒙教材，里面穿插了大量励志故事，学生读了这些故事，会对他们幼小心灵产生潜移默化的影响。另外，古代教学计划要求将品德教育与知识教育并重，《礼记•学记》云：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。”可见，为学的每一阶段除了知识学习外，都涉及了如“辨志、乐群、亲师、取友”之类的德育目标，最终培养有思想、有独立见解的学生。
道德信条要真正内化到学生身上，在学生心目中生根发芽，靠的是道德实践。空喊爱国毫无意义，关键是设计一系列“爱家庭、爱学校、爱社区、爱家乡”的体验活动，让学生在亲身实践中体会道德的具体含义，在内化于心上下功夫。
