在那造反有理的年代，看岳飞的相关文章，在赞扬了岳王爷的种种大义之余，往往都要在后面加上一句，说他镇压了杨幺起义，此为其人生污点云云。
从标题可以看出，在称呼上同以往有些不同，杨幺，一直是被称为农民起义起义军领袖，怎么在这儿成了割据势力了?当然，这个观点适当与否自是见仁见智，但在我眼中，以往被我们所称颂的这次起义，说它是动乱，暴乱，义军，起义都似乎有些不妥，在我看来，无论从它开始到最后的覆灭，用割据一词也许最为合适。
杨幺和宋江的所谓起义都发生在宋朝，宋江早杨么晚，时间上大概要相差几十年，规模上杨幺要大得多，名气上宋江那是远在杨幺之上，这当然是拜一部《水浒传》之功，现在很多写历史的文章，把那水浒中的子虚人物，翻来倒去地分析研究，而对真实之杨幺，反倒少有人涉及，这从历史角度来看，不得不说是一种怪现象。
据说单田芳老师说过长篇评书《杨幺传》，我是没听过，不过，评书嘛，内容是当不得真滴，过个耳瘾便是了。但这杨幺在当时的确是弄得动静很大，远非宋江那三十六个头领的水泊梁山能比。
杨幺，名太，也不知是当时为农民军领袖中年龄最小，还是在家中排行最末，大家反正都以杨幺称之，他是湖南汉寿人，雇工出身，有点小文化。后从钟相起义，钟死后被推为共同之领袖，占有当时湖湘的广大地区，被人传为宋江转世，后被岳飞剿灭，时间共计坚持大约六年多。
如同东汉张角，太平天国洪秀全一样，都是以邪门歪道，装神弄鬼的把戏，忽悠了一群无知的人起来造反一样，杨幺利用的是巫教，这是一种在湖湘地区历史悠久地宗教，杨幺正是以神附人身的伎俩，在适逢金人南下，齐豫伪立，民不聊生的环境下，一呼百应，竟成燎原之势，形成了很大的势力范围。
同后人熟知的“逼上梁山”一样，社会动荡，民生凋敝，自然会激发一些铤而走险，也自然会打出如“替天行道”一类的惑人大旗，他们在一开始还是以“等贵贱、均贫富”相号召，一时趋之者甚众，湖湘震动。
史书载：他们“焚官府、城市、寺观、神庙及豪右之家，杀官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝及有仇隙之人。”他们滥施兵威，焚烧无数宅院庙宇，滥杀官吏书生僧道，把滥杀无辜称为“行法”，将野蛮烧杀与反抗朝廷压迫混为一体，给洞庭湖地区造成了极大的破坏。
其实，一旦形成气候，如同后来的太平天国一样，领导层迅速腐化，他们衣食住行无不穷奢极欲，连睡觉的床都要用金玉镶嵌，广蓄美女，锦衣玉食;而部下士卒和治下百姓却困苦潦倒，所以，后期的杨幺大失人心。
南宋初年，在外敌侵略攻杀不断，国家处于危难困境的艰难时代和非常时期，在华夏民族一致对外、保家卫国，抗击外敌侵略的大背景下，杨幺不是如后来王彦的“八字军”那样，以抵御外侮为宗旨，将民族大义放在最为重要的位置上，他一方面拒绝朝廷招安，一致对外的愿望，为了自己割据一方的主张，一意孤行，甚至还暗中与刘豫的伪齐政权相勾结，企图南北夹击，扼杀南宋政权!
据《宋史》记载“伪齐遣李成挟金人入侵，破襄阳、唐、邓、随、郢诸州及信阳军，湖寇杨幺亦与伪齐通，欲顺流而下，李成又欲自江西陆行，趋两浙与幺会。帝命飞为之备。”
抗金名将李纲认为：“杨幺厕金人、伪齐之末”“据重湖之险”，故“此贼不可轻”。
而江西布衣方畴说得更为透彻，他上书宋廷方：“方今之大患有三：曰金寇、曰伪齐、曰杨幺。而杨幺正在腹内，不可不深虑之，若久不平灭，必滋难图。”
杨幺的兴起是得益于北宋垮台、社会混乱之际，而在洞庭湖区域乘机勃兴的，然而随着岳飞、韩世忠等人的抗战活动，金人的攻势被遏止，广大南宋统治区的社会秩序得到了迅速恢复。此时，对于朝廷来说，恢复社会生产、发展经济，剪除身边的威胁成为当时南宋社会的主导潮流。
为此，岳飞向朝廷上奏章，明确指出：“今外有北虏之寇攘，内有杨幺之窃发，俱为大患”，望朝廷“加兵湖湘，以殄群盗。”，于是，宋廷采纳了岳飞的提议，让其领兵，剿灭杨幺。
作为武神的岳飞，灭那杨幺还不是分分钟之事，可以说是不费吹灰之力，这一方面是岳飞的名望和岳家军的战力，更重要的是，当时的杨幺早已没了刚起事时的势头，部下对他早已是众叛亲离，几乎没发生什么战斗就平定了，杨幺最后是被岳飞的部将牛皋所擒，不过此事后来被《说岳全传》演义成活捉金兀术了。
平定杨幺后，岳飞将投诚的青壮充实军中，因为杨幺的水军在当时可以说是最强大的，这样，也为岳家军的壮大注入了更为坚实的基础;而将其余老弱遣家归田，让他们过上了正常的生活，彼此，湖湘之地又恢复了往日的安定，也成为南宋朝廷赋税的主要供给之地。
其实现在看来，这所谓杨幺起义实在可以看作是一群小人，利用当时民众对朝廷的不满，以及金人南侵，时局动荡，建立的一个以割据为目的，妄图自立山头，建立一个如水泊梁山般的匪寇贼盗基地，他们在民族危亡的关头，完全出于一已之私而陷广大民众于不义，对这样的分裂势力，我们可以将其看作是社会的动荡与罪恶的一部分，幸好，我们有岳王爷。
对农民起义，我有种天然的反感心结，除了历史上少数几次，如刘邦反暴秦、朱元璋推翻元朝野蛮统治等，其它如黄巢，李自成，太平天国等等，无一不是给社会带巨大的灾难和浩劫，众多古代城廓和建筑在他们手中化为一片乌有，白骨遍野，人肉军粮，千里无人烟，每每想起，心中便阵阵的悸痛。
我见有人说，其实如梁山宋江，洞庭杨幺，古代叫“江湖”，现在叫“黑社会”，古代叫“落草为寇”，现在叫“有组织犯罪”，就是这么简单，根本就没有多么伟大;像《智取威虎山》里的座山雕，要是早生一百年，那也是“农民起义”，只可惜生得太晚，撞在了人民政权手里，所以只能以“土匪”定案。此言有理!
