每年农历八月十五，是黎平古邦一带的传统芦笙节。这天，方圆数十里侗族村寨的芦笙队都会聚居古邦，参加一年一度的吹笙比赛。外寨芦笙队来到古邦寨门时，先要吹三支芦笙曲通报寨主，主寨的芦笙队听到曲音，也要吹三支芦笙曲表示欢迎，这样，客队方能进寨。待参加节日的芦笙队到齐后，比赛即开始。主客所有的芦笙队汇集芦笙场，所有的芦笙、芒筒齐鸣，吹得群山回声，空气震动，有如雷霆滚滚。
芦笙、芒筒比赛，以声音洪亮、整齐为标准，由有经验的老人们组成评议组，凭听觉确定。一旦评出优胜者，主寨即给芦笙队挂红并鸣放鞭炮以示祝贺。‘比赛结束，主寨的姑娘们挑出甜酒和糯米饭，为所有参加芦笙比赛的芦笙手送上甜酒泡饭，待客人吃饱，才放他们出寨。
第二天，是古邦的赶歌坪活动。早饭后，赶歌坪的人以鼓楼为单位，在寨前河坝竖起几根桅杆，杆旁摆上板凳，姑娘们穿新戴银，由歌师带领，在一阵铁炮、鸟枪和鞭炮声中，各自在本寨的桅杆下坐定，曲调优美的侗族大歌立时响起是时，人们会看见一群蒙面或用锅烟抹脸衣着破烂的人，吼着“哟嗬”之声涌到河坝中，并找外寨来的姑娘们来唱歌。其实，大家都知道这是一种传统的试探方式。当姑娘们开始同他们对唱后，这些试探者们赶紧跑到河边洗掉锅烟，换上新装，返回歌坪，向外寨的姑娘们感谢不嫌弃之恩，然后对歌活动一直持续到黄昏。入夜，本寨的青年们会邀请客人们到各家作客，酒足饭饱，寨中开始演侗戏，唱月堂歌，琴声阵阵，情歌销魂……在我国古代，谷熟之时，部落或氏族中男女皆要集中于广场举行年终歌舞大庆。现代的东南沿海地区，在八月秋收后还有观潮、演戏等共享丰岁之乐的集体欢庆活动。《太平寰宇记》载：广西“南仪州俗不知岁，惟取用八月酉日为腊，长幼相庆贺，以为年初。”中华全国风俗志》上篇卷九引《金志》载：“广西天河县每年秋成后，男女赠答鸡黍，杂坐讴歌、不脱蛮习。”早在远古时期，先民们便发现月亮的圆缺、朔晦周期与江海潮汐、女性信息及蚌、医等水生物的生长周期均有同步、感应关系，而蚌蛤的外形又酷似女阴，因而将月亮人格化为主生育、生命和水的女神，中秋之夕向月神祈生育就源于这种信仰习俗，后世转化成中秋之月求爱的活动亦含有古老的习俗因子。古邦芦堡节的歌坪对歌，不正是后世八月节中祈求获得美好的爱情并结出爱的果实的现实例证么。
