已成伤
燕外青楼已禁烟，小寒犹自薄胜绵。画桥红日下秋千。
唯有樽前芳意在，应须沉醉倒花前。绿窗还是五更天。
——宋·舒亶《浣溪沙》
你说要揽尽一段锦瑟流光，系我半生坎坷孤愁，风雨沧桑。
我说光阴飘零人易老，唯愿良辰常相伴。有佳人，长相守。
愈是年长，回忆往事愈是吃力。不像年少时，记忆深刻。你且听我说，当如花琳琅、繁华的风景都一一赏完后，蓦然回首时，会不会恍然发现，昔日海誓山盟的故人，如今已是人走灯灭。思量起来，诸般旧事，要一一说来道清，还真难。
这首《浣溪沙》，是字句哀婉浓丽的宋诗，主要是咏物写景。词人以宋词一贯的媚丽艳美的语言，凄绝幽婉的笔触，细细勾勒了寒冬小寒时节的物景，以此彰显内心的伶俜哀独。字句间饱含缱绻深情，如泣如诉。
寒冬腊月的气候，词人当了一回素心赏花人。他先写“燕外青楼已禁烟，小寒犹自薄胜绵”，你看这秦楼楚馆青烟逝，小寒凄冷袭心扉。心中无力担荷的孤独与哀痛，又该如何安放。此时，他的眼前只有一派荒芜与凄凉，残风阵阵，谁知残雪飘零久。文字戏伶的愁，无人收。
一念须臾，情爱成痴。你的盛妆，为谁妆扮。谁又为你，描眉一生。你的泪水，为谁妩媚。谁又为你，抚平相思。你的芳颜，为谁苍老。谁又为你，执手到老。我为你酿醉的一坛往事，你可要豪饮而尽。
我在一场盛大的苍翠年华里，怀念一段再也缝补不起的记忆。那些遇见过的人、发生过的事、走过的路、说过的话，都成为了点缀我生命里丰盛且热烈的记忆。现在想来，单薄年少时发生的稚嫩人事，仍然让我萦系至今。
寒气逼人的冷冽冬日，诗人一个人写诗枯坐的寂寥，谁能用相思来解。
这极萧索极寒冷的小寒节气，适合写一些婉朴清丽的词句疗解心中无言的哀愁。“唯有樽前芳意在，应须沉醉倒花前”红花褪谢惹人怜。冷冽小寒节气盛放的花，无外乎是凌寒独开的梅花或素艳山茶花。对于美好的花事，如若你错过她的一时惊艳，很有可能错过她一世的艳美韶华。那凌寒盛放的花朵已是孤贞，又何必一定要喝醉了酒去赏她的清绝之美。
诗中，词人用“青、红、绿”的缤纷来点缀荒芜寂静冬日里的色彩，给严寒的冬季增添了一抹冶艳明丽的琳琅光景，衬托出了“应须沉醉倒花前”的诗情美意。只是，在这首诗中，词人并没有具体地说出借的是哪一种花反衬小寒节气的环境，而是用花不染尘俗的幽独表现出一种孤绝的美，颇为匠心独运。
小寒节气的习俗，最为温暖的，应是祭灶。一口素朴简陋的灶，营生着一家人柴米油盐的温暖与希冀。灶台炊烟，谁家食味送温暖。在寒风猎猎的冬日升起来的炊烟，让远行流浪的人望见了，能心生欢喜暖煦。
关于祭灶，约莫起源于旧时百姓对于神灵的崇拜，而神灵们又各掌一职，故而祭灶与火神相关。西汉淮南王刘安撰写的《淮南子·汜论训》中说：“炎帝于火而死为灶。”火的出现是与灶台相关联的。百姓们尊崇火与灶台，以此拜祭，希望神灵能保佑生活的平安喜乐，田间收成的红火。
至于祭灶节的时间，即每年农历的腊月二十三或二十四两天，旧时百姓把这一天当作为过小年。在民间，人们把灶神称为“灶王爷”或“灶头神”。
在《韩非子·内储说》中有一段卫灵公梦灶的典故。彼时，卫灵公执掌政权，一位名叫弥子瑕的人得到了他专属的宠爱，甚至与卫灵公一并听政掌管，卫灵公对弥子瑕言听计从，百依百顺。
某日晚，一名侏儒求见卫灵公。他告诉卫灵公说自己做了一个梦，梦中有一口灶，昭示着将要与天子晤面。卫灵公听后雷霆大怒，他说百姓们向来把自己比喻成太阳爱戴，一个小小的侏儒竟敢把自己说成灶君。侏儒却淡定的给卫灵公作解释。原来，侏儒是想对卫灵公谏言，告诉他要广开言路，不要被眼前的东西所迷惑了。侏儒将灶台的火与太阳联系在一起解释，告诫卫灵公不要再听信谗言。
要剪一段流年似水的时光，像唐诗一样温雅生活，宋词一样冶艳昌盛。只是，往事的书册，尽量别翻阅太多。翻多了，时光的尘埃会蒙上睫毛，挡住了前方的风景。
如此。我不打扰你的温柔，你别询问我的静默。
