鄂温克族火神节
火神节是内蒙古阵巴尔虎旗等地鄂温克族民间传统祭祀节日，在每年农历十二月二十三日。
鄂温克族崇拜火，认为“火主”是每户人家的祖先。据说，“火主”是一位蓬发的老太太。节日那天的傍晚，各家由家庭主妇祭“火主”。祭时，在火的北面摆设供桌，其他三面的地上铺上褥子。火的四周，面做的供盘内放五种布条，分搭在火架之上、火架的木框上供放包裹羊油的羊胸骨、主祭人念诵祷词，同时点燃木框，并把各种供晶投入火中。其他人则伏地叩头，以示送“火主”归天，此后，二日内禁忌使用铁器，不准掏火灰，不清扫卫生，甚至不得用木棍拨火。鄂温克人平常就有许多敬火的习惯，吃饭喝酒先要敬火，污秽的东西不准投入火中，不准用有刃的器具拨火，妇女不能跨火，新媳妇嫁到夫家要先拜火，诸如此类还有许多。因而，到了祭“火主”时，更加格外虔诚恭敬。
彝族火神节
阳春三月，彝族车苏人要进行祭火神。
农历三月十六日，双柏县大麦地一带的彝族车苏人要在象鼻山举行祭火神节。
相传，很久以前这象鼻山会动，常用它的鼻子把炸鱼河、雨平河挡住，致使河水泛滥淹没庄稼，害得彝家人生活艰难，痛苦不堪。这里的人们早就想把这根鼻子斩断，但山有魔法，人们对它竟无办法。
彝族车苏人中出现了一位叫阿文的小伙子，他看着象鼻子作践百姓，心里甚是痛苦，决心要斩断这根象鼻为民除害。于是就率领方圆几十里的彝族、哈尼族等各族兄弟，在象鼻山下安营扎寨开挖鼻象子。然而，人们头天挖开的缺口，过一夜又被复原了。人们一连挖了几天，都是如此。阿文还是毫不动摇，带领各族人民日复一日，年复一年地挖下去。
这样挖了几年，缺口没有挖开，山还是原封不动，挖山的人们都有些忧愁焦虑。何时能根除这灾祸。一天晚上，人们聚在一起闷闷不乐地喝着酒。阿文心里想大家辛苦了这么久，缺口总是挖不开，人人心里都不好受，何不弹弹弦子，跳跳脚来解解闷呢？这时他才想起自己的弦子还在工地旁的树枝上忘了带回来，于是便一个人摸到工地上去拿弦子。当他走到工地上正要拿弦子时，突然听到远处传来说话声，那声音虽然隐隐约约，但他还是听清楚了，意思是： “你们只要请来火神，撤上香面，就能治服魔法把山挖开了。”阿文听后惊喜万分，也顾不得拿弦子就一口气跑回来告诉众人。众人欣喜异常，马上动手砍来松明，拾来牛粪，把松明点着火再撤上牛粪，整整烧了一夜。这一烧，挖过的缺口就不再长拢了。
魔法被治服了。人们终于挖断了象鼻山。从此，两条河水乖乖地J帧着河川流去，山口垒起了一道道石墙，这就是如今的石宝村。又栽了树，这就是现在的三棵树村。
从那以后，为了欢庆战胜魔法，根除灾害，彝家人在象鼻山上盖起了一座寺庙，每年农历三月十六日（即请火神治服魔法的日子），方圆几十里的各族人们汇集到这里，杀鸡宰羊，举行祭把活动。晚上在山上烧起黄火，众人围着火堆，弹起弦子，吹起葫芦望，跳起彝族舞蹈，唱起悠婉动听的山歌，祭把火神，纪念制服魔法，为彝族人民送福的首领阿文。
火神祭
山东省民间宗教节日，每年农历正月十五举行。当地传说中有火神，有的说火神就是祝触，有的说是回禄，民间一般称之为火德真君。
届时，凡是所从事的行业与火打交道的人家，如烧窑、打铁、卖茶水的，清晨点火之前，都在火神像前烧香跪拜祭祀，祈求火神保佑火头旺盛。中午还要给火神供上水饺，祈求火神保佑财源茂盛。
