在信息爆炸的网络时代，最值钱的是什么？是你的注意力！在网络时代注意力甚至比财富的利润还重要。比如近期火爆互联网的“试衣间”不雅视频风波，让优衣库这个品牌一下子吸引了举国上下的眼球，这是注意力经济时代最划算的一次搭便车的行为，有媒体估算，即便投资数千万广告费，也达不到这样的关注度。 那么，网络时代，关注度如何引爆？要捡人性最软弱的地方下手。
一个人一辈子从事什么工作，很难预料，但是似乎很多人都对自己的工作不是很满意。最近某网络公司在招聘网站发了一个招聘广告，“找工作和找女人是一样的，干你想干的”。这个广告虽然是个飞机稿，成功吸引了众人的注意力，但是一发出来就引起了很大的争议。
按照现行的互联网管理办法，这个广告太黄了，因此就需要有人来鉴定。近来有个职业引起了人们极大的兴趣：鉴黄师，什么叫鉴黄师呢？因为网络传播的海量性造成了良莠不分，泥沙俱下，那就要专门有一个网络的管理部门来鉴定网络上的那些信息到底有没有触犯底线。
何为“黄色”？
黄色在中国的古代是皇家的专用色，代表着高贵和尊享；但是为什么到了现在黄色却成了低俗下流卑鄙的代名词呢？这源于19世纪末美国纽约的《世界报》和《日报》刊登的《黄色孩童》的低俗漫画，《黄色孩童》这系列漫画如果按照现在鉴黄师的鉴定标准，算是一本黄色内容了，所以《黄色孩童》的流行就造成了以后全世界流行把这些低俗的、对未成年人身心健康有害的东西称为黄色内容，这个系列的连环画也成了黄色报纸的起源，在这之后人们就常常用黄色来形容那些色情的、低俗的东西。
但是事实上，黄色这个词它的标准是很难界定的。上世纪八九十年代专门有一门课，叫“如何鉴别黄色歌曲”，结果这门课在校园里广受欢迎，因为当时没有现在的诸如iPod之类的音乐播放器，当时的电台播的歌都是非常高大上的，想听点“靡靡之音”根本听不上。
上这个课堂，老师有一个非常牛的物件，叫双卡录音机，在当时那要从海峡的对岸台湾走私，或者从香港走私过来才能得到。课上，每当老师给我们放一段歌曲之后，就问我们：“你听出没有这就是黄色歌曲”。
那时的学生世界观也没有成型，基本上是刚刚成年，不懂得什么叫黄色歌曲，只是觉得那些歌很好听，虽然不会让你充满了革命的斗志，但是一听那歌就觉得“搔了一个百年的大痒”。
后来才知道这些所谓的“靡靡之音”就是当时在华语歌坛里非常流行的歌手邓丽君所演唱的，所以连邓丽君的歌曲都曾经被“鉴黄师”鉴定为黄色歌曲，现在看来当然有些可笑。
在某一次的扫黄运动中，有关部门还请了一位大师级的人物站出来鉴黄，要鉴一鉴什么是黄色的小说。
这位大师说有种书你们不能看，比如从书名一看它就是黄色小说《一个女人一生中的24小时》，结果大家哄堂大笑，其实这是著名作家茨威格的一部很严肃的作品，《一个陌生女人的来信》和《一个女人一生中的24小时》其实都是茨威格的成名作，他是一个非常严肃的欧洲作家，后来徐静蕾还把《一个陌生女人的来信》拍成了电影，姜文在电影中出演男主角。这样的艺术作品居然被当年的鉴黄师鉴成了黄色小说。
更可笑的是，也是同样一位鉴黄师训导说有的歌他一听歌名就知道是黄色歌曲，比如《读你千遍也不厌倦》，还举例说：“不知道你们年轻人现在是怎么看的，我看我老婆，看一两遍就不想看了”。他这是把对老婆的审美搬到对艺术的审美上来。
大家想象中鉴黄师的工作应该是十分幸福的，而是事实是如果让你去做鉴黄师，有可能把你一辈子都毁掉。因为很多鉴黄师看黄片，看到吐，连饭都吃不下去。可见网络不仅是藏污纳垢之地，更是是考验人意志力的地方。因此鉴黄师这个工作，也算是一个奇葩性的工作。
故宫拍裸照，伤风败俗？
那么如何鉴黄，什么是黄？近来有一个事件惹怒了故宫博物院。一个叫王动的青年摄影师，在故宫里拍了一组裸照，结果传到网上之后立刻引起轩然大波。如果按照王思聪的鉴定标准，这些照片绝对不黄，因为他看到有人恶搞杨幂的视频，鉴定完之后说这绝对不是杨幂，说明思聪的兴趣度和鉴别能力还是很高的。
摄影师就是喜欢拍各种千奇百怪的照片，而现在人人都是“摄影师”，现在网友会晒各种东西，有孩子的叫晒娃；没孩子的半夜晒美食叫拉仇恨；有些女孩子则专门喜欢晒自己的美腿，拍一张香艳的照片，这种心态，是让人家鉴她黄不黄呢，还是为了吸引异性呢？
当然对于那些真正的摄影师来说，有为青年最喜欢拍的，或者最应该拍的应该是祖国的大好河山。但是在北京，能拍到一个蓝天白云是一种幸运，一个月也没几天好天气。
所以这些摄影师就转向来拍摄美女，摄影师喜欢拍到美女的人体，美女的裸体似乎也无可厚非。其实按照文艺复兴的观点，这个世界上最美的是人的身体。当然文明之后，千字文里说，文明之后即拂衣裳，我们要把美丽遮起来，所以禁忌的背后其实是文化。
皇帝的故宫，“和尚摸得我摸不得”？
在故宫里拍裸照，怎么定性？故宫发出了严正的声明，说这伤害了我们广大热爱故宫的劳动人民的感情。但是在古代故宫是谁的？绝对不是我们劳动人民的。
因为故宫跟劳动人民八竿子打不着，它可谓是古代皇帝寻欢作乐，骄奢淫逸的地方，三宫六院七十二嫔妃，皇上有九九八十一个老婆，如果生逢盛世的话，还要不断的选秀，招美女，后宫佳丽三千……这些美女都供皇帝一人淫乐。
皇帝有这么多老婆，那么故宫又有多少间房呢？燕王朱棣从他侄子手里抢过皇位后就开始规划北京城，将近20年时间，北京城的布局方方正正，有天坛、地坛、日坛、月坛，左崇文右玄武，其中北京城最精华的部分，就是皇帝自己居住的紫禁城。
这紫禁城按照规划，要建一万间房子，后来永乐皇帝做梦梦到天上的玉帝责问他说，“天庭也就一万间房屋，你一个地上的皇帝不能同天上一样多”，就这样减少了一间，变成了9999间，但是这9999间房子里头只住着皇帝一个男人。故宫本就是供古代皇帝一个人花天酒地的地方，因此故宫博物院也不必因为有人拍裸照而生气。
往好了想也许摄影师是为了还原古代皇帝的骄奢淫逸、寻欢作乐的生活场景，以警示后人呢。有人说，她不能骑在文物上来拍照，骑在螭首这样一个文物上拍照是大不敬。
龙生九子，螭是九子之一，骑在螭首之上其实也没什么，大不敬也算是封建思想的残余，只要没有破坏文物，我们不妨以开放的心态对待。只要没有造成秩序混乱，拍照片也没什么。
其实在国外有很多的天体浴场，裸露身体是人的本性之一。但中国有句话叫“天不怕，地不怕，就怕美女不穿衣服。”在故宫里拍裸照看来是犯了中国的忌讳，故宫大概不至于把这位摄影师和美女模特儿送到法院。
裸完就地震，上帝也怕裸体？
虽然在故宫拍裸照并不算什么伤风败俗的大事，但有时候如果拍裸照裸露不当，没有鉴黄师把关就可能闹出乱子。惊心动魄的尼泊尔大地震，据说就是因为鉴黄师没有把好关。
有一个台湾的两性作家，笔名叫柳飘飘，她的结婚照非常有创意，就是要拍现在很流行的裸体婚纱照，但是在喜马拉雅山拍裸体的婚纱照，可不是一件容易的事，她们夫妇两个要爬到海拔5000多米高的喜马拉雅山南坡，还要选角度，其难度可想而知，当然北坡要拍裸照就更难了，气温极低的山上能把他们冻成僵尸。
那么南边天气比较暖和，从尼泊尔南坡爬上去的两个人，刚刚拍完落体婚纱，就触怒天神，结果引起了尼泊尔大地震，两个人总算死里逃生，最后回到了台北，柳飘飘还把她这段经历在自己的朋友圈里分享，说自己因为拍裸照后尼泊尔就发生了大地震，还写下了感谢生活、感恩生命等两性作家的感悟。
眼球经济——注意力是财富造梦机
网络时代，中国的互联网也许是世界上最干净的互联网，为什么我们还会感觉有大量的这种所谓的黄色信息？其实这其中有很多是标题党，他们为了吸引流量，包括很多淘宝的商家，绞尽心思，标题写得血了呼啦。
什么“小姨子和我度过的难忘的一夜”，其实俩人就是出去开车走迷了路，然后这一路上多亏了某某牌子的帐篷，两人才没有被大雨淋着，最后说你要想买同款的帐篷请上某某店来。所以这就是标题党的效果，现在互联网时代什么最值钱？答案就是：你的眼球。只要你关注，就会给别人创造财富。
眼球经济的本质其实是注意力经济，很多公司都是靠吸引注意力生存下来的。而互联网经济的特色就是要制造轰动效应，吸引眼球，吸引注意力。为什么网上吸引眼球的标题党这么多？这其实是人性最软弱的地方。
比如新加坡后来填海造陆的土地，征求民众意见建造什么？在建高科技产业园区和赌场之间多数新加坡居民选择要建赌场，因为赌场能够满足人的欲望。于是圣淘沙那个美丽的小岛，除了拥有全世界最美的风光之一，全世界最赚钱的赌场也坐落于此。
所以有时候人性的软弱往往可以吸引众人的目光，可以为经济发展提供强大的动力，因为我们每个人都是人，而不是神。
吸引注意力是可以转化成财富的，可以整合资源持续地为企业创造巨大的利润，包括那些貌似夸张的标题，只要你滑动鼠标，滑动手指，也许任意一个点击就会为别人创造财富。
在网络时代，每个人都可以成为15分钟的明星，让全世界来关注你，因此与其点击别人的新闻，不如让别人来点击你的新闻。当然，运用之妙，存乎一心，如何在网络时代成为注意力经济的宠儿是我们每个人都应该去学习的。
