学堂（分页） 总计(1144)篇    

对于孟子性善论哲学观点的评价孟子提出的“性善论”，肯定人性生来是善的，他把区别于禽兽的人所特有的属性看做是人性有其合理之处。可是，对于这种道德属性的来源，他的人...(展开)

对于庄子白驹过隙，忽然而已观点的评价这个成语出自《庄子》，是庄子关于人生短暂的比喻。意思是说，人生就像一匹白马越过地面的一个小缝一样，只是瞬间，极为短暂。在《知...(展开)

对于荀子天人相分哲学观点的评价荀子主张，天人各有其职，即天人相分。天道属于必然，人道却是有为。天人相分。荀子首先在阐明天与人、自然与人事各有自己的职分和规律，天...(展开)

对于老子“无为而治”哲学思想的评价老子提出了“无为而治”的思想。但是他所说的“无为”并不是现在意义上的“碌碌无为”的意思。老子提出“无为”的思想，主要是针对政治...(展开)

对于杀身成仁，舍身取义观点的评价“杀身成仁，舍身取义”，这是儒学所主张的基本道德准则。意思是说，宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全...(展开)

孟子与许行关于“劳心与劳力”的论辩孟子在周游列国的时候，曾经与代表个体农业小生产者的许行进行过一次辩论。许行极力主张“贤者与民并耕而食”，要求君王和百姓一起干活...(展开)

对于孔子己所不欲，勿施于人观点的评价孔子的弟子子贡曾经请教说，有没有这样一个原则，它是我们终生都应该遵守执行的。孔子说，有的，那就是宽恕。宽恕的意思是说“己所不...(展开)

对于义利之辩哲学观点的评价所谓“义”，是指一定的行为道德；所谓“利”，是指个人的利益。讨论行为道德与个人利益之间的关系问题，就是“义利之辩”。孔子提出“君子喻于...(展开)

对于和同之辨哲学观点的评价追求和谐，其中包括追求国家政治中君臣关系的和谐、各派政治力量的和谐，以至整个社会的和谐。一般说来，这是古今中外思想家共同的社会理想。中...(展开)

齐物论是庄子的认识论。庄子认为天地万物表面上千差万别，形殊势异，本质上是同一无别、等齐均一的。庄子之所以得出这样的结论，是因为庄子观察事物的角度与常人不同。常人...(展开)

对于天人之辩哲学观点的评价所谓“天人之辩”，是指关于天与人、天道与人道、自然与人之间关系的辩论。商周时期，人们把天看做是至高无上的神，到春秋战国时期，“天人之辩...(展开)

邹衍关于阴阳五行说的哲学观点阴阳五行说是中国传统文化的一个特色，对中国古代的学术和日常生活都产生了一定的影响。五行说是讲宇宙构成的元素的，即认为世界万物是由水、...(展开)

儒家“爱人”说与墨家“兼爱”说的区别儒家重义轻利，墨家统一义利，这是“爱人”说与“兼爱”说的主要区别。儒家“爱人”说主张“爱有差等”，孔子主张爱有差等，如爱自己...(展开)

大同和小康是孔子描述的两种社会形态。孔子描述大同社会时说，那是美好的的时代，令人向往。在那个时代里，人人都把公共利益放在首位，讲究信誉，和他人和睦友好。所以人们...(展开)

德里达关于文本论的哲学观点德里达这样定义文本的概念：文本不是一种用以再现的工具，文本的意义就产生于文本内语言的符号表意活动。这同时意味着文本的意义不是牢牢地包裹...(展开)

库恩关于范式理论的哲学观点范式理论是库恩哲学理论的核心，库恩指出：“按既定的用法，范式就是一种公认的模型或模式。”“我采用这个术语是西哪个说明，在科学实际活动中...(展开)

海德格尔的“亲在”与“共在”观点海德格尔用“亲在”来表示具体现实的人的存在，与“共在”状态的泛指的人相区别。同时认为，只有“亲在”状态才是人的最本真的情态，人在...(展开)

极端现象论：什么意思当我们去感知物理对象时，所获得的仅仅是一束反决，但我们又通过记忆、期待和联想认识到，在同样的情境下，能够依照感觉上曾经出现的序列，使之重现，...(展开)

社会契约说的主要代表人物：霍布斯、洛克、卢梭社会契约说”是一种主张国家和法起源于社会契约的政治学说，它的两个基本功用是解释国家的起源和规定统治者和被统治者相互间...(展开)

伊壁鸠鲁无神论观点：将神分为三种可能性有神论几乎支配着整个世界早期人类的思想。直到古希腊无神论哲学家伊壁鸠鲁雄辩地证明了神的不存在，“无神论”才成为一种有影响的...(展开)

培根四假象说的主要内容“四假象”是培根反对经院哲学而提出的理论学说，其主要内容是：（1）族假象。这是人类天性中共有的缺陷。人在认识自然时，不是以自然为尺度，而是...(展开)

培根科学归纳法的主要内容科学归纳法是培根在亚里士多德三段论基础上提出的认识自然的新工具，是近代归纳逻辑的主要代表。其主要内容为：第一步，尽可能充分地搜集事实材料...(展开)

柏拉图理念论的主要特征所谓理念，即各种具体事物的一般形式。柏拉图把这种存在于人们主观世界的一般的东西称之为理念。理念论是柏拉图哲学的核心。是他研究一切哲学问题的...(展开)

马丁·路德提出的因信称义观点：主要内容“因信称义”是德国宗教改革运动领袖马丁·路德（1483~1546）提出的反对中世纪教会神学的宗教哲学，又称为“因信得救”。...(展开)

亚里士多德提出的蜡块说：主要内容与局限性在认识论上，亚里士多德提出的“蜡块说”是指：感觉是感性灵魂的一种机能，它接受的是事物的形式而不是质料，正如一个蜡块一样，...(展开)