思维的种类主要有动作思维、形象思维、词的思维、无声思维、通信思维、指导性思维、创造性思维、发散思维、聚合思维、联想思维、创新思维、系统化思维等。
（1）物质思维。是基于自然和人类社会表面现象而进行人生价值判断并进而做出自己行动的思维方式，这种思维方式完全忽略了事物、现象之间的因果关系，不追究表面现象产生的深层原因，所以这种思维也可以称为表象思维、直观思维、线性思维、单面思维、本能思维、“1＋1=2”思维。
（2）形象思维。能把物质世界的表象或者说有形实体上升为一种图案、符号、旋律、语言文字、姿势姿态、表情、声音的思维方式。例如写生、绘画、摄影、雕塑是把实物通过图案的方式表达出来，这种思维活动就是形象思维。又如制图，不论是地图还是晶体管线路图、建筑施工图、工艺流程图、机械构造图、装配示意图、人体经络图、简谱、五线谱等，都是把实体上升为一种符号，这种思维就是形象思维。
（3）联想思维。能抓住自然界的某一个现象，然后透过其现象，举一反三，触类旁通，把与其相关连的其他因素串联起来的思维方式。联想思维最典型的例子就是“牛顿—苹果—万有引力”，牛顿从自然界最常见的一个自然现象——苹果落地联想到引力，又从引力联系到质量、速度、空间距离等因素，进而推导出力学三大定律，这就是联想思维。从洗澡池池水放水时经常出现的旋涡现象联想到地球磁场磁力线的运行方向，从豆角蔓的盘旋上升能联想到天体的运行方向，从水面上木头浮、铁块沉这个自然现象联想到浮力，从偶然看到的事物的不连续性联想到量子，从运动、质量、引力联想到时空弯曲，从意识的作用联想到宇宙全息，等等，都属于联想思维。
（4）迷幻思维。神经被某一种物质或反物质麻醉后产生幻觉、幻象，这就是迷幻思维。迷幻思维形成后，从旁人的角度看，人就好象处在迷魂阵中；但从自身的角度讲，他会觉得自己清醒理智，他会觉得自己的每一步都是正确的，不论从理论上分析，还是从逻辑上推理，都不存在任何问题，但最终的结局却是荒谬的、与愿望相反的。迷幻思维就像迷魂阵，古代小说中描述过很多作法布阵的故事，人一旦进入阵中，就会产生幻觉、幻象，很难再走出来。看似步步正确，但结果错误；看似永远正确，但永远迷失，这就是迷幻思维。
（5）心像思维。就是用意识创造现实。大千世界五花八门、千奇百怪，令人眼花缭乱，目不暇接，如果陷入现象之中，就会处在迷惘之中，永远走不出现象构成的迷魂阵，我们必须从这个迷魂阵中飞出来，站在更高的地方来俯视这些现象。
（6）太极思维。其核心是阴阳两仪，不论有多少现象，一律把它们纳入阴阳范畴，用阴阳两仪概括之。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生宇宙万象，现在我们抛开宇宙万象、六十四卦、八卦、四象，直接进入两仪，用两仪纵览全局，找出人生和生命的最佳路线图。阴阳两仪的原理是对称平衡，主要内容是正负、真假、善恶、美丑、爱恨等，把宇宙和万千现象一分为二，统统纳入对立统一之中，这样就能纲举目张，思维就能一派清晰，化忙碌为清静，化迷惘为清楚。
（7）无相思维。顾名思义，就是离开了一切“相”后对宇宙本源、万象运作原理、生命本质的认识和思考方式。“相”指一切有形物体和有规律的运动，凡眼睛看得到，耳朵听得到，鼻子嗅得到，舌头尝得到，身体感受得到的都是相；凡人类发现并总结出来的自然界的规律和法则也是相，叫法相；佛教理论中所谓“空”“无”也是相，叫非法相。在佛学中，无相思维是抛开一切色、声、音、香、味、触、法、非法、非非法而直指宇宙本源和事物的本质和本性，是“透过现象看本质”的思维方式，它超越物质和物质世界而进入反物质和反物质世界来认识和观察世界。
（8）混沌思维。是一种模糊认识事物，打破固有秩序，不考虑过多因素影响的思维模式，它与逻辑思维相对，如果说逻辑思维是左脑型的、意识型的，那么混沌思维就是右脑型的、潜意识型的。有的人看书喜欢从头到尾、一字一句地细看；有的人看书不按顺序，一开始总是粗粗地浏览，然而收获最大、效率最高的往往是后者。有的人考虑很多，却一事无成；有的人无忧无虑，却事事顺利。人们的生活中需要逻辑，但逻辑不能主宰一切，过多的逻辑会使人失去创造性和想象力，埋没人的潜能，现在所提倡的素质教育实质上就是要人们走出绝对逻辑思维的误区。
在过去的课堂上，老师是至高无上的。学生要规规矩矩，只要有一点纷乱，就会受到严厉的惩罚。再加之填鸭式的教育，使学生脑子里装了很多的规矩和程序，做什么事都要循规蹈矩，对任何事情都要清清楚楚，要考虑各种约束条件。无忧无虑而事事顺利的人并不是真的什么都不考虑，只是他们有一种自信，相信自己具有在任何情况下都能处理任何问题的能力，或者他们有一种信念——船到桥头自然直。在他们的脑海里经常浮现的是积极的成功景象，从而产生积极的情感，积极的情感又活跃了他们的思维，使他们充满勇往直前的动力。
