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改革(分页) 总计(19182)篇    

改革史话

 唐朝长安的社会流动管理

 唐代长安城,是世界上第一个人口超百万的国际化大都市,城市规模空前宏大,长安城内的人员构成十分复杂,影响社会治安的因素同样也比较复杂,其程度大大超过了唐朝其他城...(展开)

改革史话

 讲仁爱与施仁政

 《资治通鉴》记载:贞观六年,太宗亲自查录被关押的死刑犯的案情,生起怜悯之心,于是放他们回家,第二年秋天再回来就死。结果,到了第二年,这些被放回的死囚共三百九十...(展开)

改革史话

 理解“中国之治” 的三重维度

 国家治理的有效性关乎中国人民的福祉。党的十九届四中全会指出,中国特色社会主义制度和国家治理体系是以马克思主义为指导、植根中国大地、具有深厚中华文化根基、深得人...(展开)

改革史话

 如何更好提升县域治理水平

 县域作为连接城市与乡村的关键场域,是国家治理中非常重要的一环。推进国家治理体系和治理能力现代化,离不开县域高质量发展;而高质量与高水平的县域治理是推动县域高质...(展开)

改革史话

 从题诗中看古人的廉洁观

 古代官员在仕宦生涯中,通过自己掌握到的学识,不断体悟社会实践中所出现的各种问题。立志圣贤、廉洁自持成为他们人生的信条。他们把这种信条置于诗歌中予以呈现,展示出...(展开)

改革史话

 “理学名邦”的由来

 站在现今的福建延平,放眼这座山城,地处闽江上游,踞溪山之雄,当水陆之会,遥想延续千余年的延平府,此乃“理学名邦”也,眼前不由缓缓翻启一页一页的厚重史书。  “...(展开)

改革史话

 《群书治要》论交友之道

 古人说:“亲附善友,如雾露中行,虽不湿衣,时时有润。”好的朋友,能够在不知不觉中帮助自己提升境界,走向幸福的人生。  《群书治要》成书于唐贞观五年,是由魏征等...(展开)

改革史话

 《群书治要》中的治学之道

 《群书治要》是中华优秀传统文化典籍中的精华,是中国古代治国理政的重要宝典。它是唐太宗令魏征、虞世南、褚遂良及萧德言等人,于贞观五年编辑成书。该书以“务乎政术,...(展开)

改革史话

 东汉政坛的双子星

 儒生在西汉灭亡的过程中发挥了推波助澜的作用。有些人成为王莽篡汉的推手,有些人为之摇旗呐喊,扮演了很不光彩的角色。东汉建立以后,儒生们开始反省儒术的价值和自我的...(展开)

改革史话

 端午为何说“安康”

 今年的端午节,大家见面的祝福语是“端午快乐”还是“端午安康”?答案应该是“端午安康”。  为什么端午节要说“安康”而不是“快乐”,原来,端午是夏季(午月)的开...(展开)

改革史话

 古代家训中的丰富内涵

 中国古代家训产生于先秦、成熟于两晋至隋唐、繁荣于宋元,至明清时期由盛转衰,迄今已有数千年历史。身修而后家齐,家齐而后国治,中国人历来十分重视家训的整理与记录。...(展开)

改革史话

 中国倡导孝德 弘扬美德

 “孝”是中华传统美德的核心内容,千百年来一直被作为伦理道德之本、行为规范之首而备受推崇。孔子的“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与”、孟子的“仁之实...(展开)

改革史话

 治史应求真求新求用

 史学是什么样的学问?史学研究的价值在哪里?用什么样的态度和方法做研究才能取得成就?1955年我进入南开大学历史学系读书,老师告诉我们治史有“三求”:求真、求新...(展开)

改革史话

 丝绸之路背后的动能

 把中国文明与西欧亚及地中海世界连接起来的通道,就是陆上和海上的丝绸之路。丝绸之路对于中国方面来说,主要是边境贸易,中国人主动出境贸易,不占主流。  历史上中国...(展开)