怒江美，美在怒江的水，今天当中国的一些大河小河在建坝，在被截成高峡出平湖的时候，怒江还在自由地流淌，怒江还有激流。
不同的季节怒江人对怒江的形容也不一样。眼下是冬天，傈僳族人说:冬天的怒江就像我们傈僳族的姑娘般温柔美丽；到了夏天，怒江接纳着冰川，雪山的融水，那时滚滚的怒江就像我们傈僳族的小伙子般剽悍。
与怒江共眠时，我在想象着明天怒江的颜色，想着自然中她的变化，也想着她能接受我们人类对她的改变吗？
从福贡到贡山，清晨的江水没有我想象的美。两岸的大山倒是绿绿的。让我们有点猝不及防的是在马吉的江边，我们突然发现江边又有了勘测船。江的两岸出现了一条条白花花的破碎带，这是怒江开发前的勘探。
我把拍到的这些照片放到了微博上，希望关注江河的人和我一起呼吁公众的知情权。这里是“三江并流”世界遗产地，在还没有通过环评的时候，就把这样一条美丽的大江弄成了这般模样，行吗？
在微博的跟贴中，有和我们一样为怒江着急的，也有不少人认为怒江的水不开发岂不是让江里的“黄金”白白流走了吗？他们认为怒江要发展就要开发，这是沿江两岸人们的出路。
离开那段怒江，我们的车在沿江公路上走着，车上很安静，每个人想的可能不一样。但对那么美的江被开挖成这样的惋惜之情，是从我的心里发出的。先不说大江生态的多样和地质结构的脆弱，只从景观看，这样破坏世界自然遗产也是太可惜了。
突然有人大叫了起来:“溜索，溜索。”车停下来，走到怒江边，我的相机中留下了这些孩子们溜索过江的画面。这也是一个很有争议的现象。前两年“江河十年行”赶上了南方周末读者为这里孩子上学建的一座大桥的落成。那是读者从记者们写的文章中看到，21世纪了，怒江的孩子们上学还要用这么传统和危险的方式，所以，在很短的时间内就捐资建桥，就是为了保证孩子们的安全。当时也有人说，怒江是被高黎贡山和碧罗雪山相夹的大江，两座大山上的人住得很分散。要都过桥，得多少桥呀。也有人说，当地人习惯这样的方式了，这也是一种传统。看着孩子们笑着、叫着过江，文化人类学家沈红想和他们聊聊，但是语言不通没有说成。我问了一个小姑娘:“害怕吗？”“不怕。”她回答得很干脆。这在我们看来是危险的过江方式。对当地人来说是什么呢，值得保留吗？
我的一位藏族朋友阿洛说话很是耐人寻味。我记住了他说的，农民也是国家，老百姓也是国家，我们穷了还是要靠国家负担。当我们坐在怒江边时，他问我:“你说没有了文化的怒江还是怒江吗？”
我说我在怒江边的小沙坝移民村采访，那儿的干部说怒江里有的是黄金，不能白白地流走了。
阿洛说:“黄金也是会变质的。怒江不再是怒江时，怒江里的黄金也就不值钱了。”
如今的阿洛，很为自己的民族文化正在消失而着急。他说:“人类最大的冲突是文化引起的。非洲一些国家发现自己没有文化了。在怒江边现在有1300多个藏族人。会看，会写的人连1％可能都不到。迪马洛村只有3个会看藏语的。现在很多文化已经商品化了，变味了。我希望能留住每一个民族自己的文化，随着时间的消失，留住的文化会越来越有价值。”
