《诗经》有言：“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。”世间万物时刻都在变迁中，有时的一失足，可能真的便成为千古之恨，再回首已是百年之人。因此，在每个人短促的光阴中，须尽早找到存在的意义，及人生的真相，要过嘉行懿德般正能量的人生，倘若浑噩、放逸的度日，即是在为日后种下了恶因，到时处在痛苦煎熬中，终其原因还是咎由自取罢了。
正如古德所言：“人之不畏，梦梦无知，苟行检之不修，即灾殃立至。”很多人都欠缺对因果的敬畏之心，以无知而行败坏良心之举，若是没有丝毫检省之心，必有苦报降临，神仙亦难救。人生中，有太多的事情，是绝不可染指的，譬如“邪淫、不孝、恶口”等折福行为，一旦碰了，福报立削，许多人间悲剧即会随之而生。
在我们每个人所看不到的地方，其实都潜藏着因果这根命运之线，有善行自会得善报，而若是行恶举，便是在自招祸害，许多事情的衍生，看似是杂乱无章，没有规律可循，其实只是着眼处不同而已，要知道，在善恶因果之下，从来只有必然之事，何来偶然之说。
若是不能及早醒悟，肆意的放纵和奢华，最后都是要自己亲手买单。于我们大多数人而言，都是有着太多自私之心，使得智慧浅薄，走了不少弯路。而如何增长福慧，有更幸福安乐的人生？《围炉夜话》中言：“多记先圣格言，胸中方有主宰。”即是在闲处，要多研读古圣先贤的典籍，并在日常中有所行持，如此才能得大利益，远诸苦恼及祸殃。
如下即是我自修身奇书《围炉夜话》中，所摘录的两句传世名言，若能悟透，必是可受用无穷，福报多多。下面让我们一起来学习吧！
一、人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。
释义：人的名声足以被人流传赞美，在于有良好的品德，不在于有多高的权位。世人相信一个人，主要看他的行动如何，并不看他是否会说。
《弟子规》中言：“唯德学，唯才艺，不如人，当自励。”做人立身处世，唯德昭彰，有深厚的德行，方是得人称道、美名远扬的关键。倘若舍本逐末，一味地寻求钱财名利，而轻视自身德行的培养，并不会使人信服的，其所得亦难以长久。
古时的贤人君子，并不见得有多丰裕的财利地位，譬如颜回“一箪食，一瓢饮，身处陋室”，陶渊明“不为五斗米折腰，居处山间茅棚”，他们能够闻名后世，靠的即是自身的道德修为，而反观历史中，那些醉心名利的人，往往都是臭名昭著、难有善终的。
《道德经》有言：“多言数穷，不如守中。”即是讲多言容易惹事端，不如少言语，多在行动中实践。有些人非常能说道，可谓是口若悬河、满腔悲壮，但真正在行动中，却是个门外汉、畏缩不前。真正有本事、值得信赖的人，皆是有着卓绝的才干，执行力极为强的，而如若仅靠嘴上的功夫，是办不成事的。
二、富家惯习骄奢，最难教子；寒士欲谋生活，还是读书。
释义：富贵人家习惯于奢侈豪华，最难教育子弟；贫寒的人要谋得生路，还是应该走读书这条途径。
常言道：“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”人若想有番非凡成就，必要的坎坷磨难，是定然要经受的，而对于富家子弟，倘若其父母不教诫其勤俭、习劳，而只醉情于事业谋财，很容易让孩子因此染指恶习，变得骄奢淫逸，如此这般是万难成才的。古语云：“至乐莫如读书，至要莫过教子”，一个家庭的家风，及父母的言传身教是格外重要的，千万不可有所倦怠。
贫寒之人，是少有富足的物质可享受的，唯有靠自身的勤勉，方才能有一番出路。而正所谓：“万般皆下品，唯有读书高”，穷则思变，对于出身贫寒的人，最快捷的改命之法，莫过于是读书了。
