正月初九这天又为上九日，民间说这天是玉皇大帝张坚的生日。因为他是至高无上的天帝，是三界之主，便称这天为天诞节、天公生。因为九字是极高极大，古代皇帝们也要敬祭玉帝。现在个别地方有正月初九玉帝庙会，便是这种古俗的遗留。正月初九，又称“上九日”。民间传说玉皇大帝姓张，叫张坚，生于正月初九日。因为他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”，因此又称这日为“天诞节”、“天公生”。
玉帝的称谓，源于北宋真宗年间封玉皇为“太上开天执符御历含真体道玉皇天帝”，简称玉皇上帝、玉皇大帝、玉皇、玉帝，而被道教奉为最高神明。由干正月初九正好占了“一”、“九”这一始一终两个数字，所以把玉皇大帝的生辰选在这一天象征玉帝的“与天地同寿”。他统领三界十方诸神以及人间万灵，所谓三界，即指上、中、下(天、人、地三界);十方，即指东、南、西、北四方，东南、东北、西南、西北四隅，再加上、下称为十方;四生，即指胎生、卵生、湿生、化生四种生殖方式，代指万物;六道，即指天、人、魔、地狱、畜牲、饿鬼。
在漫长的农耕社会中，民间供奉和祭祀玉帝的风气很盛行，不仅建有众多的玉皇观、玉皇庙、玉皇阁，而且几乎家家都设有“天地桌”神案，逢节必祭，但最隆重的当数正月初九。这一天，各道观都要举行盛大的法会，祭祀这位“昊天大帝”，家家户户也在宅院里举行祭祀活动。祭祀时，全家老幼按尊卑辈份挨次上香，行三叩九拜之礼。然后烧金箔，放爆竹。家境富裕的还要聘请吹鼓手吹奏吉乐。祭前须斋戒沐浴;祭祀当日不能暴晒被褥、不能做刷马桶等类不洁的事;祭祀所用的鸡，必须是阉鸡，凤头鸡、白毛鸡、蜡脚鸡、母鸡都不能用;猪的五脏只用肝、肺;烧金箔所用的金箔必须是大型的金箔纸，叫做“天公金”。
有趣的是，历代封建帝王也把自己称为“九五”之尊、天生之子，霸占“九”字为专用，并由此生出众多“九”字礼制，以显示高大神圣，愚弄民众。其实，“九”字与其他数字一样，除了数量含义，并无特殊之处，给“九”字罩上各种神圣光环和文化内涵，都是人为行为，是封建统治者出干政治目的而编造的。
在社会进步和科学技术发展中，人们识破封建统治者的伎俩，“九”字也就失去了人造的光环。“九”字不神圣了，正月初九生的玉皇大帝张坚也就成了普通人，那么历史上盛行的“天诞节”祭祀活动，也就淡化成一种古俗观赏活动了。
天日
东方朔《占书》有“七Al、谷”的说法，也就是初七人日、初八谷日，于是后人以“九天十地”附会，因而也称正月初九为天日，或天公生日。
制灯
制灯，预备元宵节用。
转风车
风车原是去除谷物中瘪谷和米糠的农具，至于儿童玩耍的风车，是将高粱秆剖开二寸的长度，交错互贴方纸，纸的颜色有红有绿，中间有小孔，用细竹子横着安到竹竿上。迎风一张，则旋转如轮，红绿相间，有如彩画。明朝时，燕京已经盛行。
四时节令歌
古人观察天象，将周天分为三百六十度，从春分开始计算起，春分为零度，夏至九十度，秋分一百八十度，冬至二百七十度，然后又到春分，合成三百六十度，也重新归于零度。其间每相距九十度，各自分成六份，共得二十四节气，合二十四节气为四时，合四时而成岁。以上节气分法，自古以来广为流传。唱四时节令歌，可以方便儿童记忆。
