二、由“人”延伸出来的又和“人”的意义有关的字。
人，是要从事各种活动的，就会出现不同的姿态和动作，那么在活动中形体也就有不同的变化，这种变化反映到汉字中来，又延伸出不同的字形。
1、“丨”（音滚），俗名一竖儿，上下贯通的意思。其实应该把它看做是侧面直立的人形。不过“丨”字很少单独使用，常常和其他构字部件构成新的汉字，汉字部首之一。丨部的字如“丰”意为容貌好看；“中”的本义是中心，当中,指一定范围内部适中的位置。
2、“大”，象四肢舒展的人形，有手有脚，象形字。造字之初表示人，后来被借用做大小的大。“大”是汉字部首之一，用“大”字作构字部件的字往往与人类或人事有关。如“夯头夹奔奇牵爽”等都是从“大”得义的。而有些时候，“大”和“廾”的意义相同，如“奖奠”等。“廾”是双手，所以从这个意义上说，“奖奠”也和人的意义有关。
附：“小”，像沙粒儿形，意为年幼的人，所以也和人有关，象形字。引申为细小，与大小之大相对。汉字部首之一。小部的字不多，略举几例，如“少”，年少，和人有关。而“尘尖”和大小的小有关。
附：“⺌”，“小”字的变形，汉字部首之一，⺌部的字不多，只有一个“肖”字，从肉从小，小亦声，肉指肉身、身体、五体，小指微小、些微，合起来表示五体末端变小变细的部分，本义是五体末端；“光”从火,在人上，本义是光芒,光亮。而“尚”从八，从向，向亦声，八义为分开；向义为面对，合起来表示朝面对者摊开、展平，本义是摊开、展平。其他带“⺌”的字和“⺌”义无关。如“当”，繁体作“當”，从田从尚，尚亦声，表示把要比较面积的两部分田块都清除掉农作物，然后丈量、加总、比较，本义是比较两部分田块的面积。
3、“太”，大的分别字，也就是说古时作“大”，后语音分化，在“大”字下添加符号成指事字。凡言大而以为形容未尽，则作太 。有人说下边的“丶”表示阳物，因此“太”应该是男人，这种说法不无道理，但是却找不到相应的证据，仅存疑。至于“过于”、“极端，最”、“ 很”、“ 身分最高或辈分更高的”等意义则是它的引申义，与“泰”义相同。
4、“天”，下面的“大”是个正面的人形，上面的点指出是人头,到了小篆里变成一横，会意字。“天”的本义是人的头顶。古代传说里的刑天，就是被砍掉了脑袋的人。是个会意字。
5、“夫”，像站着的人形（大），上面的“一”，表示头发上插一根簪，意思是成年男子，是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫，故加“一”做标志。会意字。如“规”，从夫从见，本义是丈夫之见必合乎法度而为规矩。
6、“兀”，上面是一，下面是儿（即人），人头上一横,仍表示人头，不过有了高平的意思。会意字。
7、“元”，从人，从二，一说从兀从一，象人形，意思是人头。“首”也是头，所以“元首”经常连用。会意字。
8、“无”，骨文字形,象一个人在跳舞，开始写作“无”，后来写作“無”，再后来又加形旁“舛”，是“舞”的本字。今简化后用的是古字。象形字。
9、“立”，象一人正面站立在地面上的样子，本义是笔直的站立，象形字。汉字部首之一，从立的字等于从人。如“竖站竦童竣靖竭端”等字，就是从立得义的。
10、“己”，象人长跪的样子，象形字。古人坐，两膝着地，臀部放在小腿上，如果臀部离开小腿，则叫做跪，也叫“跽”，或者“长跪”、“长跽”。汉字部首之一。己部的四个字里，只有一个“改”，从攴从己，表示手持棍棒打孩子，会意古代的“棍棒教育”，使其改过。而“岂忌”则是从己得声的。
11、“巳”，象胎儿弯曲之形，象形字。汉字部首之一，但巳部只有这一个字。
12、“疒”，上边的“亠”是人，下面的部分象床榻，意思是人有疾病不能支持，必须倚卧床榻，象其倚着之物之形，会意字。“疒”一般不单独使用，常常做构字部件，汉字部首之一。疒部的字表示疾病的意思。如“疔疮疟疾疙瘩疼痛痈疽癌症”等。
