近日，河南某高校大二古代文学课期末考试的几道开放性考题引发网友热议，包括“结合本人姓名，论证《西游记》是自己所写”的各种“奇葩”题目被网友们戏称为“神仙考题”。试题的出题人告诉北京青年报记者，题目虽然有别于传统试题，但是都需要联系名著原文，从学生的答案里就能看出专业水平。（12月25日北京青年报）
作为常规教学的重要环节，考试是一项极为严谨的教学评价手段，试题难度、信度、效度和区分度是检验考题科学性和有效性的主要标尺。相信每一个看到这种“奇葩”考题的人都会产生疑问：“神仙考题”是否符合大学古代文学课考试的信度、效度和区分度要求？这应当是“神仙试题”引发热议的主要原因。
培养学生的创新精神是新时代素质教育的主旋律。然而，长期以来，大学乃至中小学考试命题强化“以本为本”和“答案的标准化”，在客观考察学生双基能力的同时，也禁锢了学生的创新思维，导致学生创新精神的缺乏。正如有的专家所说，什么样的试题最有价值？只有培养学生创新思维的试题最有价值。从创新教育的角度来审视，“神仙试题”恰恰体现了培养学生创新思维的价值诉求，无论是从试题的信度、效度，还是区分度来考量，“神仙考题”应当是创新教育的有益尝试。具体说来，这类“神仙试题”具有以下三方面的特点：
一是自主开放性。学习是学生的个性化行为，学生的学习过程就是他们展示自己个性的过程。尊重学生的个性，才能使学生充分展示个性。“神仙考题”尊重学生的自主选择，既立足原著，完成预定的检测目标，又突破原著，鼓励学生在答题中自主创造，根据自己对原著的理解和现实生活体验灵活地进行答题，这样，既考察了学生对原著的阅读理解能力，更考察了学生创新思维能力，一举两得，有何不可？
三是情境体验性。知识产生于情境而应用于情境。“神仙考题”着眼于考察学生对文学名著的理解分析能力，但不是机械呆板地考察人物性格特点，而是结合现实生活考察学生学以致用的关键能力。比如“主持一个饭局，请《聊斋志异》的人物吃饭”这一试题，无疑为学生创设了一个生动具体的生活情境。学生要回答好这一试题，既要谙熟原著，更要深入思考：请谁吃？有什么性格特点？吃什么？怎样坐？怎样交流？……这是让学生在逼真的生活情境中探索知识，发现真知，享受学习的乐趣，自然培养了其丰富的想象力和创造力。
三是生成创新性。“神仙考题”最大的特点是没有标准答案，学生可以根据自己的学习理解和生活体验，见仁见智地进行创意答题。比如“杨玉环和李香君任选一人，想如果生活在今天，你认为她适合什么职业，并简要说明原因。”要回答好这一问题，既要求学生读懂原著，准确把握人物性格特点和专长，更要求学生突破文本和时空限制，打破常规思维，自由发挥，创意表达，从而培养了其创新精神。
总之，无论是“神仙考题”，还是“花式作业”，绝不是天马行空的空穴来风，而是既考察学生名著阅读能力，更考察学生创新思维能力，彰显着创新教育的时代价值，必然会成为培养学生创新精神的一座桥梁，值得学习借鉴。
