前几天，中国教育报发了一篇文章《“围墙”式制度拆不得吗？》，对学校在教学楼的醒目位置张贴“中学生十不准、十不要”的现象进行了反思，认为这种制度的“围墙”应当拆除。
文章作者认为，对于学生自身的行为偏差，尽量不要用过多的“不准”来制约他们，就拿“不要与同学发生矛盾冲突”这条来说，学校可以制作一个大大的古代“和”图案，周围以文字形式呈现古代和合文化、天人合一的故事，并用“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”“友谊的小船不能翻”“有钱不任性”等名言警句展现出来，远比空洞的规则更真切，学生们自然会兴致盎然，从中领会和谐相处的真谛。
《论语》中，孔子的弟子有子说过这样一番话：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这段话的意思是，礼的运用，以和谐最为珍贵。古代圣王的治国之道，认为这样是最美的；不管大事小事都是如此。但是，也有行不通的时候，如果为和谐而和谐，不用礼来调节和平衡，那也是行不通的。
有子所讲的“礼”，指的是周礼，我们可以引申为规章制度和行为规范。在儒家看来，规章制度和行为规范的运用，目的是促进社会的和谐，但也不能一味地为和谐而和谐，如果有些人不以规章制度和行为规范约束自己，和谐也很难实现。笔者非常佩服文章作者对学校“和”文化的设计，但这样的“和”文化如果没有制度的约束能变成现实吗？
很多学校管理者往往从理想主义的角度出发，认为学校管理应当冲破制度的樊篱，让学生自由释放天性。其实，让学生“遵守规则”和“释放天性”并不矛盾。从大的方面讲，一个国家，必然要制定一套符合本国实际的法律法规，用以规范公众的行为。如果每个人都能做到知法守法，就能够实现国家的和谐稳定；假如某一个人或者群体以“自由”为旗号，公然践踏法律，侵害他人的权益，对他们也讲和谐，使其得过且过，那么这个国家就会乱套，社会也一定不会走向和谐。
大到国家是这样，小到一个组织或者团体也是如此。现在很多学校都倡导人本管理，建设和谐校园。人本管理的内涵是“和为贵”，即把师生当作学校发展的主人，尊重他们的个性，关注他们的需求，促进他们更好地发展，而不是放羊式的管理，也不是迁就学生所犯的错误。在实施人本管理的同时，学校更应该重视制度的引导、约束和调节作用。在制定制度时，要通过教职工代表大会讨论，充分发扬民主；在学校管理中，要刚柔相济，用制度引导师生互相尊重、团结协作、各显其能，最终实现师生和学校的和谐发展。
